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2025-01-11 06:33 | 星期六

《天道无甄别》意思出处赏析

出自《同前沈约》,下面是具体赏析解释!

诗句:“天道无甄别”

出处:《同前沈约》

读音:

赏析解释:

【天道】理,天意。《易·谦》:“谦亨,天道下济而光明。”《书·汤诰》:“天道福善祸淫,降灾於夏。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》:“天道幽且远,鬼神茫昧然。”元纪君祥《赵氏孤儿》第三折:“直恁般歹做作,只除是没天道。”陈毅《哭叶军长希夷同志》诗:“我不信天道,故不言天道之不公。”2.指自然界变化规律。《庄子·庚桑楚》:“夫春气发而百草生,正得秋而万寳成。夫春与秋,岂无得而然哉?天道已行矣。”郭象注:“皆得自然之道,故不为也。”汉桓宽《盐铁论·水旱》:“六岁一饥,十二岁一荒,天道然,殆非独有司之罪也。”唐孟郊《感

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【甄别】1.鉴别,区别。晋葛洪《抱朴子·论仙》:“执太璞於至醇之中,遗末务於流俗之外,世人犹尠能甄别。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》:“总括其名,并归杂文之区;甄别其义,各入讨论之域。”明谢榛《四溟诗话》卷四:“古人製作,各有奇处,观者自当甄别。”2.谓审核官吏的行状资历而分别去留。《三国志·吴志·步骘传》:“騭於是条于时事业在荆州界者,诸葛瑾、陆逊……石干十一人,甄别行状。”《新唐书·于休烈传》:“代宗嗣位,甄别名品,元载称其清谅。”清侯方域《豫省试策三》:“甄别之道,贪与廉而已。”叶圣陶《城中·前途》:“要办

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