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2025-01-20 02:26 | 星期一

《囚山与鹏俱》意思出处赏析

出自《宣城书怀》,下面是具体赏析解释!

诗句:“囚山与鹏俱”

出处:《宣城书怀》

读音:平仄:平平平平平

韵脚:上平十虞

拼音:qiúshānyǔyùyúpéngjù

赏析解释:

【囚山】宗元作《囚山赋》,有句云:“圣日以理兮,贤日以进,谁使吾山之囚吾兮滔滔?”孙汝听注:“永贞元年,公謫居永州。元和九年,有此赋。”王俦补注引晁补之曰:“《语》云:‘仁者乐山。’自昔达人,有以朝市为樊笼者矣,未闻以山林为樊笼也。宗元謫南海久,厌山不可得而出,怀朝市不可得而復,丘壑草木之可爱者,皆陷穽也,故赋《囚山》。”后多以赋“囚山”指抒发对投闲置散生活的感慨。金元好问《桐川与仁卿饮》诗:“海内斯文君未老,不须辛苦赋《囚山》。”清钱谦益《张藐姑太仆许饷名酒迭前韵奉简》:“官罢故人稀折简,罪深明主勒投簪……漏屋

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前

【鹏】《集韻》《韻會》蒲登切,音朋。《玉篇》大鵬鳥也。《集韻》大鵬,鵾屬。《莊子·逍遥遊》鯤之大,不知其幾千里也,化而爲鳥,其名爲鵬。又《齊諧》鵬之徙於南溟,水擊三千里,摶扶摇而上九萬里。又《集韻》悲朋切,音。又《韻會》蒲弘切。義同。

【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。

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