笨小笨出自《寄赠张叔靖》，下面是具体赏析解释！
诗句：“进取一少方首鼠”
出处：《寄赠张叔靖》
读音：平仄:仄仄平仄平仄仄
拼音：jìnqǔyīshǎoshàofāngshǒushǔ
赏析解释：
【进取】努力上进；立志有所作为。《论语·子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。”唐李咸用《秋日送岩湘侍御归京》诗：“虽道危时难进取，到逢清世又如何？”马南邨《燕山夜话·十日一水五日一石》：“鼓励青年人勇敢进取的精神，我想这无疑是完全必要的。”2.求取；追求。《管子·八观》：“豪杰不安其位，则良臣出；积劳之人不怀其禄，则兵士不用；民偷处而不事积聚，则囷仓空虚。如是而君不为变，然则攘夺窃盗残贼进取之人起矣。”元关汉卿《谢天香》楔子：“一来拜贺兄长，二来进取功名去也。”老舍《二马》第二段十一：“马老先生是凡事退步，只有对
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以
【少】《唐韻》書沼切《韻會》始紹切，燒上聲。《說文》不多也。从小丿聲。《徐曰》丿音夭。《禮·禮器》禮有以少爲貴者，謂天子一食，諸侯再，大夫士三，食力無數是也。食力，庶人也。又少頃，有閒也。《孟子》少則洋洋焉。又短也。訾人曰少之，猶稱人曰多之也。《史記·蘇秦傳》素習知蘇秦皆少之。又《廣韻》式照切《韻會》《正韻》失照切，燒去聲。《玉篇》幼也。《增韻》老之對也。《易·本義》兩儀者始，爲一畫，以分隂陽。四象者次，爲二畫，以分太少。又少儀。《禮記》篇名。少室，山名。又副貳也。《前漢·賈誼傳》於是爲置三少，皆上大夫也。曰少
【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《
【首鼠】施”。1.踌躇；迟疑不决。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“山越恃阻，不宾歷世，缓则首鼠，急则狼顾。”宋庄季裕《鸡肋编》卷中：“元祐末已有绍述之论，时来之邵为御史，议事率多首鼠，世目之为‘两来子’。”清侯方域《送徐吴二子序》：“往见猎虎者禹步而入山嵎，以为诵符而骑其项。既见虎，则又首鼠，亦焉往而不为所噬哉？”章炳麟《訄书·哀清史》：“夫国史詘於人主，首施俯仰，无奈之何！”2.窥伺观望，进退无定。《后汉书·乌桓鲜卑传赞》：“二虏首施，鯁我北垂。”《北史·氐吐谷浑等传论》：“氐、羌、吐谷浑等曰殊俗，别处边陲，考之
