笨小笨出自《钱清王千里得王大令保母砖刻为赋长句》，下面是具体赏析解释！
诗句：“参坐会文真耐久”
出处：《钱清王千里得王大令保母砖刻为赋长句》
读音：
赏析解释：
【参坐】战国策·齐策二》：“卫君为告仪、仪许诺，因与之参坐於卫君之前，犀首跪行，为仪千秋之祝。”高诱注：“参，三人并也。”仪，张仪。谓与卫君、犀首同坐。
【会文】1.《论语·颜渊》：“君子以文会友。”后因称文人相聚谈艺为“会文”。唐严维《九日陪崔郎中北山宴》诗：“上客南臺至，重阳此会文。”唐戴叔伦《同兖州张秀才》诗：“意愜时会文，夜长聊饮酒。”明归有光《野鹤轩壁记》：“嘉靖戊戌之春，余与诸友会文於野鹤轩。”2.观摩而又含有竞赛、考试意义的文章写作集会，称为文会。会文指在文会里做文章。亦指所做的文章。《镜花缘》第五四回：“闺臣道：‘叔叔今日莫非学中会文么？’”《儒林外史》第四四回：“过了三四个月，看见公子们做的会文，心里不大欢喜。説道：‘这个文章，如何得中！’”3.
【真】同眞。俗字。
【耐】《廣韻》《集韻》《韻會》與耏同。《說文》耏，或从寸。《前漢·高帝紀》令郞中有罪耐以上請之。《註》應劭曰：輕罪不至于髠，完其耏，故曰耏，古耐字，从彡，髮膚之首也。蘇林以爲法度字皆从寸，後改如是，音若能。如淳曰：耐，猶任也。任其事也。師古曰：依應氏之說。耐當音而，如氏之解，則音乃代反，其義亦兩通。耐謂頰旁毛也。功臣侯表，宣曲侯通，耏爲鬼薪，則應氏之說斯爲長矣。又《廣韻》耐，忍也。《荀子·仲尼篇》能耐任之。《註》忍也。又《集韻》《正韻》奴登切，音能。能或作耐。《禮·禮運》故聖人耐以天下爲一家。《註》耐，古能字。
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
