出自《麦斜》,下面是具体赏析解释!
诗句:“谚比武夷君”
出处:《麦斜》
读音:平仄:仄仄仄平平
拼音:yànbǐwǔyíjūn
赏析解释:
【谚】〔古文〕《唐韻》魚變切《集韻》魚戰切《韻會》疑戰切,音彥。《說文》傳言也。《廣韻》俗言也。《書·無逸》乃逸乃諺。《傳》俚語曰諺。《左傳·昭元年》諺所謂老將知而耄及之。又與唁、喭同。《文心雕龍》諺者,直語也。喪言亦不及文,故弔亦稱諺。《新論·正賞篇》子游裼裘而諺,曾參指揮而哂。《正字通》按諺通作喭。弔唁,經皆從唁,不必借諺。喭,《新論》作諺,偶譌誤耳。又《集韻》魚旰切《正韻》魚幹切,音岸。《類篇》諺,自矜也。《增韻》畔喭,剛猛也。《韻會》叛諺,不恭也。或作喭。引《論語註》子路失於畔喭。正義曰:舊註作喭。失言
【比】〔古文〕夶《廣韻》履切《集韻》《韻會》補履切《正韻》補委切,音匕。校也,也。《周禮·天官》凡禮事,贊小宰,比官府之具。《註》比,校次之,使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比,校也。《齊語》比校民之有道者。又類也,方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方,則學乃易成。《韓詩外傳》高比,所以廣德也。下比,所以挾行也。比於善,自進之階。比於惡,自退之原。又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。鄭司農云:比者,比方於物,諸言如者,皆比詞也。比之
【武夷君】传说中武夷山的仙人。《史记·封禅书》:“古者天子常以春解祠,祠黄帝用一梟破镜……武夷君用乾鱼。”司马贞索隐引顾氏曰:“《地理志》云建安有武夷山,溪有仙人葬处,即《汉书》所谓武夷君。”明吴栻《武夷杂记》:“又考古秦人《异仙録》云:始皇二年,有神仙降此山,曰余为武夷君,统録羣仙,受馆於此。史称祀以乾鱼,乃汉武时事也。今汉祀亭址存焉。”清陈朝俨《武夷游记》:“自一曲入,望幔亭峯,縹緲云际,相传为武夷君宴乡人处。”清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之七:“拂衣归揖武夷君,九曲僊山帝许分。”典