出自《东林寺贯休上人篆隶题诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“墨迹两般诗一首”
出处:《东林寺贯休上人篆隶题诗》
读音:平仄:仄平仄平平平仄
韵脚:上四十四有
拼音:mòjìliǎngbānshīyīshǒu
赏析解释:
【墨迹】见“墨迹”。亦作“墨蹟”。亦作“墨跡”。1.墨色的痕迹;用墨钩勒的线条。宋沉括《梦溪笔谈·书画》:“诸黄画花,妙在赋色,用笔极其新细,殆不见墨跡,但以轻色染成,谓之写生。”明马愈《马氏日抄·蟹芦图》:“其蝤蛑媻珊、沙狗疾走之状,宛然在於墨蹟浓淡点染间。”清昭槤《啸亭杂录·五国城》:“掘得宋徽宗所画鹰轴,用紫檀匣盛瘞千餘年,墨跡如新。”2.书、画的真迹;某人亲手写的字或画的画。《南史·范晔传》:“上示以曄墨迹,曄乃引罪。”唐张籍《和左司元郎中秋居》之二:“学书求墨跡,酿酒爱朝和。”清钱泳《履园丛话·碑帖·家
【两般】同。唐方干《项洙处士画水墨钓台》诗:“画石画松无两般,犹嫌瀑布画声难。”宋苏轼《次周焘韵》:“道眼转丹青,常於寂处鸣。早知雨是水,不作两般声。”
【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以
【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九,一曰首,二曰頓首,三曰空首。《註》稽首,拜頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜手也。又元首,君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事,首時過則書。《註》首,始也。時,四時也。過,歷也。春以正月爲始,夏以四月爲始,秋以七月爲始,冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首,不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標