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2025-01-06 15:00 | 星期一

《天心昭可卜》意思出处赏析

出自《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三唐律》,下面是具体赏析解释!

诗句:“天心昭可卜”

出处:《庚子正月彗见於室有诏求言因上己见有感作三唐律》

读音:平仄:平平平仄

韵脚:入一屋

拼音:tiānxīnzhāokěkèbǔbo

赏析解释:

【天心】意。《书·咸有一德》:“克享天心,受天明命。”《汉书·杜周传》:“宜修孝文时政,示以俭约宽和,顺天心,説民意,年岁宜应。”《二刻拍案惊奇》卷二八:“至於因此一事,那赵大久无对证的人命,一并发觉,越见得天心巧处。”2.君主的心意。唐郭湜《高力士传》:“顷缘风疾所侵,遂使言辞舛谬,今所尘黷,不称天心,合当万死。”宋梅尧臣《王龙图知江陵》诗:“捧詔出荆州,天心寄远忧。”3.本性,本心。《文子·上礼》:“圣人初作乐也,以归神杜淫,反其天心。”元张宇《感怀》诗:“世路羊肠剧险艰,天心应厌著儒冠。”4.天空中央。唐李

【昭】《唐韻》止遙切《集韻》《韻會》《正韻》之遙切,音招。《說文》日明也。《爾雅·釋詁》昭,見也。《博雅》明也。《玉篇》光也。《廣韻》著也,覿也。《易·晉卦》君子以自昭明德。《書·堯典》百姓昭明。《詩·大雅》於昭于天。又《禮·王制》天子七廟,三昭三穆與太祖之廟而七。又《祭統》夫祭有昭穆。昭穆者,所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。《魯語》明者爲昭,次者爲穆。又《禮·樂記》蟄蟲昭蘇。《註》昭,曉也。蟄蟲以發生爲曉,更息曰蘇。又姓。《戰國策》楚有昭奚恤。《屈原·離騷註》三閭之職,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。又

【可】《唐韻》肯我切《集韻》《韻會》《正韻》口我切,音坷。《說文》肯也。《廣韻》許可也。《韻會》可者,否之對。《書·堯典》囂訟可乎。《文中子·事君篇》達人哉山濤也,多可而少怪。又僅可,未足之辭。《論語》子曰:可也。又《禮·內則》擇于諸母與可者。《註》諸母,衆妾也,可者,傅御之屬也。又所也。《禮·中庸》體物而不可遺。《註》體猶生也,可猶所也。不有所遺,言萬物無不以鬼神之氣生也。又姓。《正字通》唐諫議大夫可中正,宋紹興進士可懋。又《字彙補》苦格切,音克。《魏書·吐谷渾傳》可汗,此非復人事。《唐書·突厥傳》可汗猶單于

【卜】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》博木切,音樸。《說文》灼剝龜也。象炙龜之形。一曰象龜兆之縱橫也。《周禮·春官·大卜註》問龜曰卜。《禮·曲禮》龜爲卜,筴爲筮。《詩·大雅》考卜維王,宅是鎬京,維龜正之。《春秋·元命包》古司怪主卜。又《爾雅·釋詁》卜,予也。《註》卜,賜予也。《疏》予卽與也。《詩·小雅》君曰卜爾,萬壽無疆。又姓。《韻會》孔子弟子卜商。

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