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2025-01-11 06:54 | 星期六

《自然五桂一灵椿》意思出处赏析

出自《遗术士》,下面是具体赏析解释!

诗句:“自然五桂一灵椿”

出处:《遗术士》

读音:

赏析解释:

【自然】1.天然,非人为的。《老子》:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”《后汉书·李固传》:“夫穷高则危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。凡此四者,自然之数也。”北魏郦道元《水经注·河水三》:“山石之上,自然有文,尽若虎马之状,粲然成著,类似图焉。”宋欧阳修《明用》:“物无不变,变无不通,此天理之自然也。”2.不勉强,不拘束,不呆板。《后汉书·郎顗传》:“臣伏见光禄大夫江夏黄琼,耽道乐术,清亮自然,被褐怀宝,含味经籍。”宋秦观《次韵何子温》:“谈笑自然群吏肃,何须酒后次公狂。”巴金《春》十二:“她很激动,不觉微

【五桂】进士登第为折桂。五桂,对亲族五人相继登科的美称。宋王应麟《小学绀珠·氏族·五桂》:“范致君、致明、致虚、致祥、致厚,相继登第,有五桂堂。”宋窦禹钧之子仪俨侃偁僖,皆相继登科,冯道尝赠诗美之云:“灵椿一株老,丹桂五枝芳。”见《宋史·窦仪传》。元曹之谦《赵吉甫种德园》诗:“从今不羡燕山竇,五桂联芳老一椿。”汉

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【灵椿】1.古代传说中的长寿之树。典出《庄子·逍遥游》:“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”唐韩偓《小隐》诗:“灵椿朝菌由来事,却笑庄生始欲齐。”元谷子敬《城南柳》第四折:“和那瑶草为隣,灵椿共茂,丹桂同芳。”清赵翼《放言》诗:“灵椿寿八千,朝菌及夕萎。”2.喻年高德劭的人。前蜀张蠙《投翰林张侍郎》诗:“丹穴虽无凡羽翼,灵椿还向细枝条。”宋辛弃疾《沁园春·寿赵茂嘉郎中》词:“天教多寿,看到貂蝉七叶孙。君家里,是几枝丹桂,几树灵椿?”3.比喻父亲。五代冯道《赠窦十》诗:“燕山竇十郎,教子有义方;灵椿一株老,

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