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2025-01-24 11:18 | 星期五

《用世惭无术》意思出处赏析

出自《次韵周子直四首》,下面是具体赏析解释!

诗句:“用世惭无术”

出处:《次韵周子直四首》

读音:平仄:仄仄平平仄

韵脚:入六術

拼音:yòngshìcánwú422

赏析解释:

【用世】犹历世。《晏子春秋·杂下二八》:“自吾先君定公至今,用世多矣,齐大夫未有老辞邑者。”2.见用于世,为世所用。唐戴叔伦《寄孟郊》诗:“用世空悲闻道浅,入山偏喜识僧多。”宋苏轼《篆般若心经赞》:“草隶用世今千载,少而习之手所安。”清魏源《默觚上·学篇十二》:“使孟子而用世,必用杨墨,不用仪秦也。”典

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

【术】《唐韻》《集韻》《韻會》食律切,音秫。《廣韻》技術也。《人物志》思通造化,策謀奇妙,是爲術家。又心術。《漢書註》師古曰:述,道徑也,心之所由也。《禮·樂記》心術形焉。又道也。《晏子·雜下篇》言有文章,術有條理。又業也。《禮·儒行》營道同術。又《說文》邑中道也。《管子·度地篇》百家爲里,里十爲術,術十爲州。《左思·蜀都賦》亦有甲第,當衢向術。又《博雅》迹也。又與述通。《禮·祭義》結諸心,形諸色,而術省之。《註》術當爲述。又與沭通。《史記·建元以來侯者年表》術陽侯建德。《索隱曰》在下邳。又《集韻》徐醉切,音燧

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