出自《蟋蟀诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“与子伫立”
出处:《蟋蟀诗》
读音:平仄:平仄仄仄
拼音:yǔyùyúzǐzhùlì
赏析解释:
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【子】〔古文〕《唐韻》卽里切《集韻》《韻會》《正韻》祖似切,音梓。《說文》十一月陽氣動,萬物滋入,以爲稱。《徐鍇曰》十一月夜半,陽氣所起。人承陽,故以爲稱。又《廣韻》息也。《增韻》嗣也。《易·序卦傳》有男女,然後有夫婦。有夫婦,然後有父子。《白虎通》王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。《書·顧命》用敬保元子釗。又《儀禮·喪服》諸侯之子稱公子。又凡適長子曰冢子,卽宗子也。其適夫人之次子,或衆妾之子,曰別子,亦曰支子。《禮·曲禮》支子不祭,祭必告於宗子。又男子之通稱。《顏師古曰》子者,人之嘉稱,故凡成德,謂之君子。
【伫立】“伫立”。1.久立。《诗·邶风·燕燕》:“瞻望弗及,佇立以泣。”唐孟浩然《游精思观回王白云在后》诗:“衡门犹未掩,佇立望夫君。”2.泛指站立。《资治通鉴·唐德宗建中二年》:“计河南诸军,朝夕北向,恒魏之亡,可佇立而须也。”清蒲松龄《聊斋志异·画壁》:“倾耳佇立,若有听察。”曹禺《北京人》第一幕:“愫芳佇立发痴。”柯云路《三千万》:“丁猛凝视着窗外伫立了一会儿。”典