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2025-01-26 06:19 | 星期天

《有皇上帝岂梦梦》意思出处赏析

出自《韩少谟挽诗》,下面是具体赏析解释!

诗句:“有皇上帝岂梦梦”

出处:《韩少谟挽诗》

读音:

赏析解释:

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【皇上帝】帝教对基督教的上帝的称呼。太平天囯洪秀全《原道觉世训》:“皇上帝,天下凡间大共之父也。死生祸福由其主宰,服食器用,皆其造成。”典

【岂】《廣韻》袪俙切《集韻》《韻會》去幾切,音。《說文》還師振旅樂也。又欲也,登也。《徐曰》今借此爲語詞。《玉篇》安也,焉也。《廣韻》曾也。《增韻》非然之辭。《書·五子之歌》怨豈在明。《詩·召南》豈不夙夜。《傳》豈不,言有是也。又《集韻》《正韻》可亥切,音鎧。與凱愷通。軍勝之樂也。又樂也,和也。○按經傳凱歌、凱風、愷悌、樂愷皆借豈。古凱、愷、豈音義通,今分爲二。 《字彙》〈山下一〉从耑省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山頭,非。《同文舉要》豈同剴,亦非。漢典考證:〔《說文》還師振樂也。〕 謹照原文振下增旅字。 考證:

【梦梦】昏乱,不明。《诗·小雅·正月》:“民今方殆,视天梦梦。”陆德明释文:“梦,莫红反,乱也。”朱熹集传:“梦梦,不明也。”天,指周幽王。《诗·大雅·抑》:“视尔梦梦,我心惨惨。”陆德明释文:“梦,莫空反。”尔,指周厉王。宋范成大《十月二十六日三偈》诗之三:“窗外尘尘事,窗中梦梦身。”明陶宗仪《辍耕录·虎祸》:“夫当颠沛患难之际,乃欲以八人之智而陷一人之愚,其用心亦险矣,天道果梦梦耶?”清蒲松龄《聊斋志异·青娥》:“生母亦怒曰:‘不肖儿所为,我都梦梦。’”

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