出自《潘少白前岁惠予零陵石一片方不及尽而文理巧秀有山水烟云之状予以作砚屏始成因赋长吟以遗之》,下面是具体赏析解释!
诗句:“铭记摹写无遗闲”
出处:《潘少白前岁惠予零陵石一片方不及尽而文理巧秀有山水烟云之状予以作砚屏始成因赋长吟以遗之》
读音:
赏析解释:
【铭】《唐韻》莫經切《集韻》《韻會》忙經切,音冥。《說文》記誦也。《集韻》志也。《釋名》銘,名也,記名其功也。《又》述其功美,使可稱名也。《禮·祭統》夫鼎有銘。銘者,自名也,自名以稱揚其先祖之美,而明著之後世者也。《註》銘,謂書之刻之,以識事者也。《禮·大學》湯之盤銘曰。《註》銘,銘其器以自警之詞也。又《禮·檀弓》銘,明旌也。《周禮·春官·小祝》設熬置銘。《註》銘,今書或作名。鄭云:銘,書死者名于旌。
【摹写】依样描画。《后汉书·蔡邕传》:“及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千餘两,填塞街陌。”宋赵德麟《商调蝶恋花》词:“虽丹青摹写其形状,未知能如是工且至否?”周立波《扫盲志异》:“何家二媳妇一面照着念,一面用铅笔在小簿子上作古正经地摹写。”2.描写;描绘。宋苏轼《喜刘景文至》诗:“别后新诗巧摹写,袖中知有钱塘湖。”金元好问《游黄华山》诗:“昨朝一游亦偶尔,更觉摹写难为功。”清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》:“摹写景物,脱口浑成,犹其餘技也。”徐念慈《余之小说观》:“而于摹写今日家庭之状态,社会之现象,以为此固吾人耳
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益