笨小笨薰然煦甚自乔松出自《赠杨持正》，下面是具体赏析解释！
诗句：“薰然煦甚自乔松”
出处：《赠杨持正》
读音：平仄:平平仄平仄平平
拼音：xūnránxùshènshénzìqiáosōng
赏析解释：
【薰然】貌。《庄子·天下》：“薰然慈仁，谓之君子。”陆德明释文：“薰然，温和貌。”唐李逢吉《享惠昭太子庙乐章》：“展矣礼典，薰然德馨。”宋司马光《陪始平公燕柳溪》诗：“桃李归时应盛发，薰然和气满春城。”明方孝孺《宋处士碑阴铭》：“见公四子二孙……皆恭敬乐易，薰然有君子之行。”
【煦】《唐韻》香句切《集韻》吁句切，音姁。《說文》烝也。《玉篇》熱也。《禮·樂記》天地訢合，隂陽相得，煦嫗覆育萬物。《註》氣曰煦，體曰嫗。《疏》天以氣煦之，地以氣嫗之，是天煦覆而地嫗育。又《說文》一曰赤貌。《玉篇》赤色也。又《說文》一曰溫潤也。又《玉篇》恩也。《韓愈·原道》煦煦之謂仁。又《玉篇》亦作昫。《廣韻》日光也。又《廣韻》况羽切《集韻》火羽切，音詡。《禮·樂記·煦嫗釋文》煦徐音况甫反。又《集韻》詡拱切，音洶。亦與昫同。日出溫也。詳日部昫字註。又《集韻》匈于切，音訏。《揚子·方言》煦，熱也。《李嵩·述志賦》
【甚】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時鴆切，音任。《說文》尤安樂也。《廣韻》劇過也。《韻會》尤也，深也。《易·繫辭》其道甚大，百物不廢。《詩·小雅》彼譖人者，亦已大甚。《淮南子·修務訓》由此觀之，則聖人之憂勞百姓甚矣。又《唐韻》常枕切《集韻》《韻會》食荏切《正韻》食枕切，音忍。義同。《潘岳·關中詩》主憂臣勞，孰不祇懍。愧無獻納，尸素以甚。叶上寢稔。
【自】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。又《玉篇》率也。又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》
【乔松】1.高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。”汉马融《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。”明沉鲸《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。”2.古代传说中王子乔和赤松子的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有伯夷之廉，长为应侯，世世称孤，而有乔松之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有泰山之固，身为乔松之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿乔松。”
