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2025-01-11 08:03 | 星期六

《贞观治效真不诬》意思出处赏析

出自《题阎立本十八学士图》,下面是具体赏析解释!

诗句:“贞观治效真不诬”

出处:《题阎立本十八学士图》

读音:

赏析解释:

【贞】〔古文〕《唐韻》陟盈切《集韻》《韻會》知盈切,音禎。《說文》卜問也。从卜,貝,以爲贄。《徐曰》《周禮》有大貞禮,謂卜人事也。又《易·乾卦》元亨利貞。《疏》貞,正也。又《文言》貞者,事之幹也。《書·太甲》一人元良,萬邦以貞。《疏》天子有大善,則天下得其正。又《書·洪範》曰貞,曰悔。《傳》內卦曰貞,外卦曰悔。又《禮·檀弓》故謂夫子貞惠文子。《疏》諡法,外內用情曰貞。又《釋名》貞,定也。精定不動惑也。又木名。《本草》女貞,木名。蘇頌曰:女貞,負霜蔥翠,故貞女慕其名。一名冬靑。

【观治】显示治绩。《新唐书·刘蕡传》:“京师,诸夏之本也,将以观治,而豪猾踰检;太学,明教之源也,期於变风,而生徒惰业。”

【效】《廣韻》胡敎切《集韻》後敎切《韻會》後學切,音校。《說文》象也。《玉篇》法效也。《廣韻》學也。《增韻》放也。《易·繫辭》效法之謂坤。《左傳·莊二十一年》鄭伯效尤。又《禮·曲禮》效馬效羊者,右牽之。《註》效,猶呈也。又《左傳·文八年》效節於府人而出。《註》效,猶致也。又《左傳·昭二十六年》宣王有志,而後效官。《註》效,授也。又《廣韻》效驗也。《前漢·藝文志》儒者,己試之效。又《廣韻》效力也。《前漢·韓信傳》願效愚忠。又《類篇》一曰功也。《前漢·尹賞傳》追思其功效。又《增韻》勉也。《韻會》一曰具也。《九經字樣

【真】同眞。俗字。

【不诬】不妄;不假。《礼记·表记》:“是故君有责於其臣,臣有死於其言,故其受禄不诬。”孔颖达疏:“以其言善乃受禄,是受禄不诬罔也。”《后汉书·杜林传论》:“杜林行义,烈士假其命。《易》曰:‘人之所助者信’,有不诬矣。”明文徵明《题李西台千文》:“今观此书,信不诬也。”

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