笨小笨出自《紫苏》，下面是具体赏析解释！
诗句：“调度宜同橘”
出处：《紫苏》
读音：平仄:仄仄平平平
韵脚:入六術
拼音：diàodùyítóngtòng2
赏析解释：
【调度】调整，转变。章炳麟《代议然否论》：“今之务在乎辑和民族，齐一语言，调度风俗，究宣情志，合之犹惧其隔阂，况剖分之。”1.安排，调遣。《汉书·佞幸传·董贤》：“哀帝崩。太皇太后召大司马贤，引见东厢，问以丧事调度。”宋吴曾《能改斋漫录·事始一》：“宰相杨收议罢屯军，以江西为镇南军，募彊弩二万，建节度，且地便近，易调度，詔可。”老舍《四世同堂》十九：“晓荷很满意自己的从容不迫，调度有方。”2.做调度工作的人员。郭光《英雄列车》一：“关锡谦同意了李日奎的决定，便向调度请示，调度回电同意了他的意见。”3.格调，气度。
【宜】〔古文〕《唐韻》《集韻》魚羈切《韻會》疑羈切，音儀。《說文》所安也。《增韻》適理也。《易·泰卦》后以財成天地之道，輔相天地之宜。《禮·王制》齊其政，不易其宜。又《左傳·成二年》先王疆理天下物土之宜。《註》職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。又《詩·周南》宜其室家。《傳》宜者，和順之意。又《爾雅·釋詁》宜，事也。《詩·大雅》公尸來燕來宜。《毛傳》宜其事也。又《玉篇》當也，合當然也。《禮·樂記》武之遲久，不亦宜乎。又祭名。《書·泰誓》類于上帝，宜于冢土。《註》祭社曰宜。冢土，社也。《禮·王制》宜乎社。《
【同】《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·
【橘】《唐韻》居聿切《集韻》《韻會》訣律切《正韻》厥筆切，鈞入聲。《說文》果出江南，樹碧而冬生。《書·禹貢》揚州厥包橘柚錫貢。《註》小曰橘，大曰柚。《爾雅翼》江南爲橘，江北爲枳。《史記·貨殖傳》蜀漢江陵千樹橘，其人與千戸侯等。《襄陽記》謂之木奴。李衡于龍陽洲種橘千株，敕兒曰：吾有木奴千頭，不責汝衣食。《宋·韓彥直·橘譜》橘品十有四種。又《爾雅·釋天》月在甲曰畢，在乙曰橘，謂之月陽。
