出自《晓晴肩舆至湖上》,下面是具体赏析解释!
诗句:“乌臼犹争夕照红”
出处:《晓晴肩舆至湖上》
读音:平仄:平仄平平平仄平
拼音:wūjiùyóuzhēngxīzhàohónggōng
赏析解释:
【乌臼】“乌桕”。落叶树。实如胡麻子,多脂肪,可制肥皂及蜡烛等。《乐府诗集·杂曲歌辞十二·西洲曲》:“日暮伯劳飞,风吹乌臼树。”北魏贾思勰《齐民要术·乌臼》:“《玄中记》:‘荆扬有乌臼,其实如鷄头,迮之如胡麻子,其汁味如猪脂。’”宋辛弃疾《临江仙·戏为期思詹老寿》词:“手种门前乌桕树,而今千尺苍苍。”明李时珍《本草纲目·木二·乌桕木》:“乌桕,乌喜食其子,因以名之……或云:其木老则根下黑烂成臼,故得此名。”2.鸟名。明李时珍《本草纲目·禽三·伯劳》:“鷑鳩,《尔雅》名鵧鷑……江东谓之乌臼。”
【犹】《集韻》尤救切,音宥。獸名。(猶)《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切,音由。《說文》玃屬。从犬,酋聲。《集韻》居山中,聞人聲豫登木,無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂,善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑,定猶與也。《疏》猶與,二獸,皆進退多疑。人多疑惑者似之,故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶,凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶,若也。又《小雅》淑人君子,其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【争】〔古文〕《唐韻》側莖切《集韻》甾耕切,音箏。《說文》引也。从。《徐鉉曰》音曳。二手而曳之,爭之道也。《廣韻》競也。《書·大禹謨》汝惟不矜,天下莫與汝爭能。汝惟不伐,天下莫與汝爭功。又《玉篇》諫也。又訟也。《增韻》理也,辨也。《禮·曲禮》分爭辨訟,非禮不決。又姓。《正字通》印藪有爭不識,爭同。又《集韻》側逬切,箏去聲。義同。又《廣韻》本作諍,諫諍也,止也。《孝經·諫諍章》天子有爭臣七人。 《韻會》俗作争,非。漢典考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹照原文非理改非禮。 考證:〔《禮·曲禮》非理不決。〕 謹
【夕照】的阳光。唐太宗《望雪》诗:“縈空惭夕照,破彩谢晨霞。”宋陆游《野饮》诗:“平堤渐放春无緑,细浪遥翻夕照红。”清朱彝尊《和韵题惠周惕红豆书庄图》之二:“粥鱼茶板近松门,夕照双浮塔影存。”2.犹夕阳。唐颜真卿《题杼山癸亭得暮字》诗:“迟迴未能下,夕照明村树。”清曹寅《看西廊秋叶》诗:“坡陀看愈好,夕照若为停。”叶圣陶《微波》:“他们如在柔美而朦胧的梦中,也不颂祷朝阳的早升,也不悲叹夕照的遽灭。”参见“夕阳”。3.比喻晚年。清刘大櫆《祭左和中文》:“痛朝霞之已失矣,苦夕照之无多。”