笨小笨驯狎经时久出自《寄兴国池鹤上刘相公》，下面是具体赏析解释！
诗句：“驯狎经时久”
出处：《寄兴国池鹤上刘相公》
读音：平仄:平平平平仄
韵脚:上四十四有
拼音：xùnxiájīngshíjiǔ
赏析解释：
【驯狎】1.谓驯顺可亲近。《梁书·孝行传·韩怀明》：“有双白鹤巢其庐上，字乳驯狎，若家禽焉。”《旧唐书·褚旡量传》：“俄有羣鹿驯狎，不復侵害，旡量因此终身不食鹿肉。”徐珂《清稗类钞·动物·孙尔异驯虎》：“已而虎长，竟驯狎如家畜。”2.亲近。唐皇甫冉《答张諲刘方平兼呈贺兰广》诗：“野性难驯狎，荒郊自闭门。”宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“初虞世和甫，名士善医，公卿争邀致，而性不可驯狎。”章炳麟《五无论》：“假令政权堕尽，则犬马异类，人犹驯狎而优容之，何有於人类。”3.谓赏玩抚弄。金元好问《续夷坚志·石中龟》：“门人王守中
【经】〔古文〕坕《唐韻》《廣韻》古靈切《集韻》《韻會》《正韻》堅靈切，音涇。《說文》織也。《玉篇》經緯，以成繒帛也。《易·屯卦》君子以經綸。《疏》經，謂經緯。又《易·頤卦》拂經於丘。《註》經猶義也。又《書·酒誥》經德秉哲。《傳》能常德持智。《左傳·昭二十五年》夫禮，天之經也。《註》經者，道之常。又《詩·大雅》經之營之。《傳》經，度之也。又《周禮·天官·冢宰》體國經野。《註》經，謂爲之里。《疏》南北之道謂之經，東西之道謂之緯。又《周禮·天官·大宰》以經邦國。《註》經，法也。王謂之禮經常所秉以治天下者也。又《禮·月
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也，十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜
【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也
