出自《上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占一岁之福祸谓之茧卜。因戏作长句》,下面是具体赏析解释!
诗句:“儿女炊玉作茧丝”
出处:《上元夜里俗粉米为茧丝,书古语置其中,以占一岁之福祸谓之茧卜。因戏作长句》
读音:平仄:平仄平仄平仄平
拼音:érnǚrǔchuīyùzuòjiǎnsī
赏析解释:
【儿】《集韻》《韻會》而鄰切,音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。又《集韻》居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒,女曰嬰。又《韻會》兒,倪也。人之始,如木有端倪。又《倉頡篇》兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻
【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切,茹上聲。《博雅》女,如也。言如男子之敎,人之陽曰男,隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子,載寢之地,載衣之裼,載弄之瓦。《禮·內則》女子生,設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生,澤氣生女。又已嫁曰婦,未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。又星名。須女四星,主布帛,爲珍寶藏,一名婺女。十二月旦在北,二月旦中。又織女三星,天女也,主苽果絲帛,見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山,其水出焉,東流注于激女之水。又女,九天
【炊玉】贵如玉的米、粟做饭。形容物价高、生活困难或饭食珍贵。北周庾信《谢赵王赉米启》:“非丹灶而流珠,异荆臺而炊玉。”宋苏轼《和蔡準郎中见邀游西湖》之三:“船头斫鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮。”宋黄庭坚《次韵张仲谋过酺池寺斋》:“梦惊如昨日,炊玉困京华。”宋范成大《江源县张季长正字善颂堂》诗:“回思閔雨时,敢望遽炊玉。”参见“炊桂”。典
【作茧】结茧。唐王建《簇蚕辞》诗:“蚕欲老,箔头作茧丝皓皓。”宋欧阳修《镇阳读书》诗:“有似蚕作茧,缩身思自藏。”2.比喻出仕。唐张鷟《朝野佥载》卷六:“王显与文武皇帝有严子陵之旧……帝微时,常戏曰:‘王显抵老不作茧。’及帝登极,而显謁奏曰:‘臣今日得作茧耶?’帝笑曰:‘未可知也。’召其三子,皆授五品,显独不及。”3.比喻妇女怀孕生育。清蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“昔在家时,阿翁谓妾抵死不作茧。今亲老君孤,妾实不能产,恐误君宗嗣。”
【丝】《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切,音思。《說文》蠶所吐也。《急就篇註》抽引精繭出緒曰絲。《書·禹貢》厥貢漆絲。《詩·召南》素絲五紽。《周禮·天官·大宰》婦化治絲枲。又《典絲》掌絲入而辨其物。《左傳·隱四年》猶治絲而棼之也。又《周禮·春官·大師》皆播之以八音:金石土革絲木匏竹。《註》絲,琴瑟也。又《禮·緇衣》王言如絲。《疏》微細如絲。 《五經文字》絲作,譌。《韻會》俗作〈糹系〉,誤。○按《說文》絲自爲部,今倂入。zdic.net