艺圃无时荒出自《答野渡垫宾并其子和篇》,下面是具体赏析解释!
诗句:“艺圃无时荒”
出处:《答野渡垫宾并其子和篇》
读音:平仄:仄仄平平平
韵脚:下平十一唐
拼音:yìpǔwúshíhuāng
赏析解释:
【艺圃】园圃。清刘大櫆《茧斋先生传》:“日率孙曾僮僕,相与艺圃灌园,植花竹以乐其志。”2.指著述之事或典籍荟萃之处。宋楼钥《送刘仲起主簿》诗:“公餘黄卷频卷舒,艺圃工夫日加葺。”明张居正《恭励圣学诗》:“书帷简儒彦,艺圃覃文思。”3.指文学艺术界。宋陆游《答廖主簿发解启》:“文高艺圃,行著乡评。”元辛文房《唐才子传·古之奇》:“工古调,足幽閒淡泊之思,婉而成章,得名艺圃,不泛然矣。”清钮琇《觚賸续编·桃花园》:“冀永垂艺圃,争看好句如花,且共识桃园,续赋佳篇似画。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【时】〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切,音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時,四方各一時。時,期也,物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日,以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時,春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。又《韻會》辰也,十二時也。又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時,是也。《詩·大雅》曰止曰時,築室于兹。《朱傳》可以止于是,而築室矣。又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也,而往拜
【荒】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼光切,音肓。《說文》蕪也。一曰草掩地也。《周語》田疇荒蕪。《韓詩外傳》四穀不升謂之荒。《爾雅·釋天》果不熟爲荒。又廢也。《書·蔡仲之命》無荒棄朕命。《傳》無廢棄我命。又大也。《詩·周頌》天作高山,大王荒之。《書·益稷》惟荒度土功。《傳》大治度水土之功。又《書·禹貢》五百里荒服。《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下,謂之四荒。又掩也。《詩·周南》南有樛木,葛藟荒之。又空也。《吳語》荒成不盟。又蒙也。《禮·喪大記註》在旁曰帷,在上曰荒。又《集韻》同慌。《楚辭·哀郢》