《绍述先志》意思出处赏析

出自《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》，下面是具体赏析解释！

诗句：“绍述先志”

出处：《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》

读音：平仄:仄仄平仄

韵脚:去七志

拼音：shàoshùxiānzhì

赏析解释：

【绍述】继承。特指宋哲宗时对神宗所实行的新法的继承。宋神宗年号熙宁、元丰，其时推行新法。神宗死，哲宗嗣立，年号元祐，以年幼，太皇太后高氏主政，尽废新法。八年太皇太后死，哲宗亲政，次年改元绍圣，任章惇执政，以绍述熙宁、元丰新政为名，尽复高太后临朝时所废新法。《宋史·奸臣传一·章惇》：“哲宗亲政，有復熙寧、元丰之意……於是专以绍述为国是，凡元祐所革，一切復之。”元郝经《龙德故宫怀古》诗之三：“蔡京姦计假荆公，绍述虽同事岂同？”2.泛指承继前人所为。明高攀龙《台卿夏公行状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”鲁迅《坟·科

【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》