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2025-01-06 19:29 | 星期一

《为言当举趾》意思出处赏析

出自《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》,下面是具体赏析解释!

诗句:“为言当举趾”

出处:《告春亭诗为江宁令荀晋仲作》

读音:平仄:平平平仄仄

拼音:wéiwèiyándāngdàngjǔzhǐ

赏析解释:

【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【举趾】举足;抬脚。《诗·豳风·七月》:“三之日于耜,四之日举趾,同我妇子,饁彼南亩。”朱熹集传:“举趾,举足而耕也。”汉刘向《列女传·齐桓卫姬》:“今妾望君举趾高、色厉、音扬,意在卫也。”明方孝孺《上巳约友登南楼》诗:“曷不一举趾,纵望渊与岑。”2.指举动。晋葛洪《抱朴子·塞难》:“举趾为世人之所则,动脣为天下之所传。”典

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