出自《昨暮侍玉霄亭坐新月初上凉风叠至配以丹荔白醑景物且美赋诗呈知府文》,下面是具体赏析解释!
诗句:“只尺玉峰应好在”
出处:《昨暮侍玉霄亭坐新月初上凉风叠至配以丹荔白醑景物且美赋诗呈知府文》
读音:平仄:平仄仄平平仄仄
拼音:zhīchǐyù114hǎozài
赏析解释:
【只尺】亦写作“只赤”。咫尺。形容距离短。唐钱起《江行无题》诗之六九:“只尺愁风雨,匡庐不可登。”清方文《宿义津桥不及访姚休那先生寄此》诗之一:“只尺南村路,依依有梦亲。”邓溥《诸岩开朗者以风洞为最》诗:“天工肯落他山后,土著翻令只赤疑。”
【玉】〔古文〕《唐韻》《正韻》魚欲切《集韻》《韻會》虞欲切,音獄。《說文》石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。《五音集韻》烈火燒之不熱者,眞玉也。《易·鼎卦》鼎玉鉉。《疏》正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又《說卦》乾爲玉爲金。《疏》爲玉爲金,取其剛之淸明也。《詩·大雅》金玉其相。《禮·聘義》君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜
【峰】《集韻》同峯。
【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切,音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》,鷹字也。本作,今作應。又料度辭也。《唐詩》應須,祇應,皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城,因應山爲名,在汝州葉縣。又姓。出南頓,本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓,武之穆也。漢有應曜,與四皓偕隱,曜獨不出,八代孫應劭,集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切,音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。
【好在】安好。多用于问候。唐张鷟《朝野佥载》卷六:“子恭苏,问家中曰:‘许侍郎好在否?’”唐杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右》诗:“因君问消息,好在阮元瑜?”唐白居易《代人赠王员外》诗:“好在王员外,平生记得不?”宋周密《甘州·灯夕书寄二隐》词:“喜故人好在,水驛寄诗筒。”2.犹依旧,如故。唐常建《落第长安》诗:“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。”宋陆游《湖上》诗:“犹怜不负湖山处,好在平生旧钓磯。”元姚燧《黑漆弩》曲:“问姮娥不嫁空留,好在朱颜千古。”3.表示具有某种有利的条件或情况。《儿女英雄传》第十一回:“为难了一