出自《览古十四首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“既以智所达”
出处:《览古十四首》
读音:平仄:仄仄仄仄平
韵脚:去十二霽
拼音:jìyǐ4suǒdá
赏析解释:
【既以】。《荀子·富国》:“既以伐其本,竭其原,而焦天下矣。”汉贾谊《鵩鸟赋》序:“谊既以謫居长沙,长沙卑湿,谊自伤悼,以为寿不得长。”汉应瑒《侍五官中郎将建章台集诗》:“和颜既以畅,乃肯顾细微。”明方孝孺《先府君行状》:“惟我先府君之卒,不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣林夫人合塟於深湾童施山之原,復惧盛德未纪,无以明示来世,疾首痛心,以日以夜。”2.既然因为。三国魏嵇康《养生论》:“夫悠悠者既以未效不求,而求者以不专丧业。”
【智】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》知義切,音置。同。或作智。《說文》識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。《釋名》智,知也。無所不知也。《孟子》是非之心,智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。又姓。《廣韻》晉有智伯。
【所】〔古文〕《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切,數上聲。《說文》伐木聲也。从斤,戶聲。又處所。《詩·鄭風》獻于公所。又《商頌》及爾斯所。又《漢制》車駕所在曰行在所。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家,故所在曰行在所。又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。《書·無逸》君子所其無逸。又《召誥》王敬作所。又語辭。《論語》視其所以,觀其所由。又誓辭。《論語》予所否者。《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。又指物之辭。《禮·檀弓》其高可隱也。《註》謂高四尺所。《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。《註》幾所,猶幾許也。《
【达】《廣韻》《集韻》他計切,音替。《字林》足滑也。《王褒·洞簫賦》其妙聲則淸靜厭瘱,順敘达。《註》达,滑也。又《集韻》他達切,音闥。與同。《博雅》逃也。一曰行不相遇。又陁葛切,音達。與達同。通也。一曰迭也。 俗作迖、迏,非。漢典考證:〔《王褒·洞簫賦》其妙聲,則淸靜厭瘱,順敘达。〕 謹照原文瘱改瘱。 考證:〔《王褒·洞簫賦》其妙聲,則淸靜厭瘱,順敘达。〕 謹照原文瘱改瘱。