出自《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》,下面是具体赏析解释!
诗句:“再拜受公言”
出处:《依韵和永叔劝饮酒莫吟诗杂言》
读音:平仄:仄仄仄平平
韵脚:上平二十二元
拼音:zàibàishòugōngyán
赏析解释:
【再】《唐韻》《集韻》《韻會》作代切,音載。《說文》一舉而二也。从冓省。《徐曰》一言舉二也。《玉篇》兩也。《廣韻》重也,仍也。《書·禹謨》朕言不再。《禮·儒行》過言不再。《註》知過則改,故不再也。《左傳·僖五年》一之謂甚,其可再乎。又子例切,音祭。《楚辭·九章》背法度而心治兮,辟與此其無異。寧溘死而流亡兮,恐禍殃之有再。
【拜受】1.古代的一种礼仪。谓主人敬酒时,宾客出席于西阶上拜而接受所敬之酒。《礼记·乡饮酒义》:“拜至、拜洗、拜受、拜送、拜既,所以致敬也。”孔颖达疏:“拜受者,宾於西阶上拜受爵也。”孙希旦集解:“拜受者,主人献宾,宾於西阶上拜受爵也。”2.拜而受之。常用作接受人赠予或指教的敬词。《绿野仙踪》第十三回:“于冰一一传授口诀,并以手书符指法,不邪顿首拜受。”《绿野仙踪》第三八回:“﹝仙客﹞説罢,将一包袱递与于冰,于冰道:‘云中不能拜受,奈何?’”
【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切,音工。《說文》平分也。从八从厶。八,猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶,背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私,民其允懷。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《禮·禮運》大道之行,天下爲公。《註》公猶共也。又爵名,五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師,太傅,太保爲三公。漢末大司馬,大司徒,大司空爲三公。東漢太尉,司徒,司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執
【言】〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切,平聲。《說文》直言曰言,論難曰語。《周禮·大司樂註》發端曰言,答述曰語。《釋名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《書·湯誓》朕不食言。《傳》言已出而反吞之也。《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民,七曰造言之。《註》譌言惑衆也。《論語》寢不言。《註》自言曰言。《史記·商君傳》貌言華也,至言實也,苦言藥也,甘言疾也。《唐書·徐伯彥傳》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辭章也。《書·洪範》五事,一曰貌,二曰言。《疏》言者,道其語有辭章也。《禮·曲禮》