出自《偈倾一百六十九首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“爰从耳门”
出处:《偈倾一百六十九首》
读音:
赏析解释:
【爰】《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切,音袁。《說文》引也。从从于。《集韻》謂引詞也。《爾雅·釋詁》粵于爰日也。爰粵于也。《註》轉相訓。《書·咸有一德》爰革夏正。《傳》爰,於也。《詩·小雅》爰及矜人。《箋》爰,日也。又《爾雅·釋訓》爰爰,緩也。《詩·王風》有兔爰爰。《傳》爰爰,緩意。又《揚子·方言》爰,恚也。楚曰爰。 又《廣韻》哀也。又《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田。《註》分公田之稅舊入公者,爰之於所賞之衆。《疏》爰,易也。謂舊入公者,乃攺易於所賞之衆。又《史記·張湯傳》劾掠治,傳爰書。《註》爰,換也。
【从】《說文》從本字。《陸佃曰》二人向陽爲从,向隂爲比。士之趨嚮,不可不愼。(從)《廣韻》疾容切《集韻》《韻會》《正韻》牆容切,俗平聲。《說文》本作从。相聽也。《書·益稷》汝無面從。《說命》后從諫則聖。又《廣韻》就也。《易·乾卦》雲從龍,風從虎。《禮·曲禮》謀于長者,必操几杖以從之。又《爾雅·釋詁》自也。《詩·小雅》伊誰云從。《箋》言譖我者,是言從誰生乎。《晉書·明帝紀》不聞人從日邊來。又姓。《廣韻》漢有將軍從公。《何氏姓苑》今東筦人。又《廣韻》《集韻》七恭切,促平聲。《廣韻》從容也。《正韻》從容,舒緩貌。《書
【耳门】1.耳孔,外听道口。《楞严经》卷六:“佛问圆通,我从耳门,圆照三昧,缘心自在,以入流相得三摩提,成就菩提,斯为第一。”明谢肇淛《五杂俎·人部一》:“相书云:‘耳门小者,其人富而恡。’”赵树理《李家庄的变迁》五:“赶车的仍然央告他两人下车,小喜夺出鞭子照耳门打了他一鞭杆。赶车的用手去摸耳朵,第二下又打在他手上。”2.人体经穴名。属手少阳三焦经。位于耳前。见《针灸甲乙经》。3.正院或正房以及大门两旁的侧门。清李渔《闲情偶寄·居室·房舍》:“凡有故作迂途以取别致者,必另开耳门一扇,以便家人之奔走。”李劼人《死水