出自《和毗陵傅知录送其侄得隽广童科》,下面是具体赏析解释!
诗句:“诵筴无遗忘”
出处:《和毗陵傅知录送其侄得隽广童科》
读音:平仄:仄平仄平
拼音:sòngcèwúyíwàng
赏析解释:
【诵】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切,音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦,從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子:興、道、諷、誦、言、語。《註》倍文曰諷,以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏絃。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經,止息則誦習之。又《廣雅》論也,言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書,道法往古,則見以爲誦。《註》誦,說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志,以沃朕心。《註》誦,言也。又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾,敗于狐駘,國人
【筴】《廣韻》楚革切《集韻》測格切《正韻》恥格切,音策。卜筮筴也。《禮·曲禮》龜爲卜,筴爲筮。《儀禮·士冠禮》筮人執筴。《莊子·人閒世》鼓筴播精,足以食十人。《註》鼓筴,揲蓍也。又與策同,謀也。《史記·張耳陳餘傳》二人聞諸將爲陳王徇地,多以讒毀得罪,怨陳王不用其筴。又筴。《魯語》臧文仲聞柳下季之言,使書以爲三筴。《註》筴,書也。《莊子·騈拇篇》挾筴讀書。《管子·海王篇》海王之國,謹正鹽筴。又與同。《前漢·趙充國傳》全師保勝之。又《張協·七命》勒洪伐于全。又《廣韻》《正韻》古協切《集韻》《韻會》吉協切,音頰。箸也
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【遗忘】记。《庄子·盗跖》:“今富人,耳营鐘鼓筦籥之声,口嗛於芻豢醪醴之味,以感其意,遗忘其业,可谓乱矣。”南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》:“共道蜀中事,亦有所遗忘。”唐柳宗元《寄许京兆孟容书》:“虽欲秉笔覼缕,神志荒耗,前后遗忘,终不能成章。”清李调元《石匠行》:“字刻青天过手多,至今名姓半遗忘。”茅盾《一个女性》七:“一幕久已遗忘的故事蓦地再现出来。”典