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2025-01-25 22:29 | 星期六

《藐然中为人》意思出处赏析

出自《王总领生日》,下面是具体赏析解释!

诗句:“藐然中为人”

出处:《王总领生日》

读音:

赏析解释:

【藐然】1.幼小貌。汉蔡邕《贞节先生范史云碑》:“君受天正性,志高行洁,在乎幼弱,固已藐然有烈节矣。”唐白居易《祭乌江十五兄文》:“孩失其怙,幼丧其亲,旁无弟兄,藐然一身。”明何孟春《馀冬序录摘抄》卷一:“遗孤藐然,未底成立。”2.轻视貌。晋葛洪《抱朴子·畅玄》:“藐然不喜流俗之誉,怛尔不惧雷同之毁。”宋陆游《老学庵笔记》卷六:“藏书数百篋,无所不备……当路藐然不问也。”明刘基《春秋明经·考仲子之宫筑王姬之馆于外》:“奈何藐然不顾,而遂受命焉。”茅盾《色盲》六:“林白霜慢慢地将这信笺折迭成为小方块,拈在手指上轻轻

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切,音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞,而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰:民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中,民則不惑。《註》舉中氣也。又司中,星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中,萬物以生。秋爲隂中,萬物以成。又中央,四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝,自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【为人】处世接物。《论语·学而》:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》:“吾闻申生为人,甚好仁而强,甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。人视之,儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》:“青主之为人,大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八:“张学海不单容易接近,而且为人忠厚,待人诚挚。”2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》:“玉为人体貌闲丽,口多微辞,又性好色。”《史记·李将军列传》:“广为人长

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