出自《送赴省诸友·林汝大》,下面是具体赏析解释!
诗句:“举手高攀月窟枝”
出处:《送赴省诸友·林汝大》
读音:
赏析解释:
【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切,音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强,圍欲細。《註》,謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之,恆在少者。《註》,立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問,客不先。又《雜記》過而君之諱,則起。《註》,猶言也。又動也。《楚語》夫事君者,不爲外內行,不爲豐約。《註》,動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也,揚也,拔也。《禮·檀弓》所於晉國,管庫之土,七十有
【手】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音首。《釋名》手須也,事業所須也。《急就篇》捲捥節爪拇指手。《師古註》及掌謂之手。《易·說卦》艮爲手。《疏》艮旣爲止,手亦能止持其物,故爲手也。《禮·玉藻》手容恭。又以手執器亦曰手。《禮·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊傳·莊十三年》曹子手劒而從之。又《司馬相如·上林賦》手熊羆。《註》言手擊之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。實沈參墟,封爲晉侯。又叶賞呂切,音黍。《郭璞·神噓贊》腳屬於頭,人面無手。厥號曰噓,重黎所處。又叶矧視切,音
【高攀】指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。瞿秋白《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》:“现在的作家,难道配讲要群众去高攀他吗?老实说是不配。”孙犁《白洋淀纪事·村歌下篇》:“就算我们不是一家子。我也不敢高攀,我求求你们,叫我收了这一季谷子,不行吗?”
【月窟】月的归宿处。《汉武帝内传》:“仰上升絳庭,下游月窟阿。”唐岑参《献封大夫破播仙凯歌》之二:“官军西出过楼兰,营幕傍临月窟寒。”宋邵雍《秋怀》诗之三二:“脱衣掛扶桑,引手探月窟。”2.泛指边远之地。唐李白《苏武》诗:“渴饮月窟水,飢飡天上雪。”3.月宫;月亮。晋挚虞《思游赋》:“观玄鸟之参趾兮,会根壹之神筹;扰毚兔于月窟兮,詰姮娥于蓐收。”唐卢肇《天河赋》:“光连月窟,何慙媚以怀珠;影照天津,岂愧浄而如练。”宋王禹偁《商山海棠》诗:“桂须辞月窟,桃合避仙源。”明谢谠《四喜记·禁苑奇逢》:“玉兔岂尝离月窟,竹
【枝】《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切,音支。《說文》木別生條也。《徐曰》自本而分,故曰別生。《廣韻》枝柯也。《左傳·隱八年》疏枝布葉分。又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。又與支通。《詩·大雅》本支百世。左傳作本枝。又支持也。《史記·項羽紀》諸將懾服,莫敢枝梧。《瓚曰》小柱爲枝,斜柱爲梧。又干支亦作幹枝。《博雅》甲乙爲幹。幹者,日之神也。寅卯爲枝。枝者,月之靈也。又手節曰枝。《孟子》爲長者折枝。《趙岐註》折枝,按摩手節也。又《管子·度地篇》水別于他水,入于大水及海者,命曰枝水。又枝江,縣名。《前漢