出自《次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事》,下面是具体赏析解释!
诗句:“雅颂兼陈为四始”
出处:《次韵吴冲卿召赴资政殿听读诗义感事》
读音:平仄:平仄平平平仄仄
拼音:yǎsòngjiānchénwéiwèisìshǐ
赏析解释:
【兼】〔古文〕《唐韻》古甜切《集韻》《韻會》堅嫌切《正韻》古嫌切,音縑。《說文》幷也。从手禾。兼持二禾也。《徐曰》會意。秉持一禾,兼持二禾。可兼持者,莫若禾也。《易·繫辭》兼三才而兩之。《前漢·王莽傳》縣宰缺者,數年守兼。《註》師古曰:不拜正官,令人守兼也。又姓。《韻會》衞公子兼之後。
【陈】〔古文〕軙敶《唐韻》直珍切《集韻》《韻會》《正韻》池鄰切,音塵。《玉篇》列也,布也。《書·咸有一德》乃陳戒于德。《詩·小雅》饋八簋。又《史記·李斯傳》所以飾後宮,充下。《註》下陳,猶後列也。又《廣韻》故也。《詩·小雅》我取其,食我農人。《史記·平準書》太倉之粟,陳陳相因。又久也。《書·盤庚》失于政,于兹。《傳》今旣失政,而久於此而不徙。《疏》釋詁云:塵,久也。孫炎曰:居之久,久則生塵矣。古者塵同也。故爲久之義。又《廣韻》張也。《禮·表記》事君欲諫,不欲。《註》謂言其過於外也。又《廣韻》衆也。又《爾雅·釋宮
【四始】《诗经》有四始,各家说法不一:(1)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”。《〈诗〉大序》:“一国之事,繫一人之本,谓之‘风’;言天下之事,形四方之风,谓之‘雅’;雅者,正也,言王政之所由废兴也,政有大小,故有‘小雅’焉,有‘大雅’焉;‘颂’者,美盛德之形容,以其成功告於神明者也。是谓四始,《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云:“四始,‘风’也,‘小雅’也,‘大雅’也,‘颂’也。此四者,人君行之则为兴,废之则为衰。”(2)指“风”、“小雅”、“大雅”、“颂”的首篇。《史记·孔子世家》:“《关雎》之乱以