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2025-01-25 23:17 | 星期六

《廉介有余无矫亢》意思出处赏析

出自《送从子渊宰浦江》,下面是具体赏析解释!

诗句:“廉介有余无矫亢”

出处:《送从子渊宰浦江》

读音:

赏析解释:

【廉介】。《三国志·魏志·管辂传》“故人多爱之而不敬也”裴松之注引《辂别传》:“﹝輅﹞常谓:‘忠孝信义,人之根本,不可不厚;廉介细直,士之浮饰,不足为务也。’”宋叶梦得《石林燕语》卷一:“质性本卞急,好面折人过,然以廉介自居,未尝营生事,四方馈献皆不纳。”《明史·马谨传》:“谨性廉介,杨士奇尝称为‘冰霜铁石’。”章炳麟《俱分进化论》:“墨翟之仁,庄周之高,陈仲子之廉介,自汉以后,可復得乎?”

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益

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