笨小笨出自《颂证道歌·证道歌》，下面是具体赏析解释！
诗句：“依前六道无回避”
出处：《颂证道歌·证道歌》
读音：平仄:平平仄仄平平仄
拼音：yīqiánliùdàowúhuíbì
赏析解释：
【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。
【六道】1.谓耳、目、鼻、口及下体之前后二孔。《管子·君臣下》：“四肢不通，六道不达，曰失。”尹知章注：“六道，谓上有四窍下有二窍也。”2.佛教语。谓众生轮迴的六去处：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。南朝陈徐陵《报德寺刹下铭》：“三心断缚，六道除怨。”《新唐书·傅弈传》：“西域之法，无君臣父子，以三涂六道吓愚欺庸。”
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益
【回避】忌。《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”《南史·颜竣传》：“竣諫争恳切，并无所回避。”宋司马光《涑水记闻·逸文》：“景祐中范文正公知开封府，忠亮讜直，言无回避，左右不便。”2.躲避；避让。唐韩偓《即目》诗：“宦途弃掷须甘分，回避红尘是所长。”宋苏轼《行香子·秋兴》词：“昨夜霜风，先入梧桐，浑无处回避衰容。”《水浒传》第三四回：“城上弩箭如雨点般射将下来。秦明只得回避。”3.清代科举考试时为防考场内官员作弊而设的制度。如顺治时规定，凡乡、会试主考、总裁、同考官的子弟，不许入场，谓之回避。4.旧时防止
