出自《寒暑》,下面是具体赏析解释!
诗句:“爱憎徇物去忘反”
出处:《寒暑》
读音:
赏析解释:
【爱憎】犹好恶。《韩非子·说难》:“故弥子之行未变於初也,而以前之所以见贤而后获罪者,爱憎之变也。”唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》:“投分多然诺,忘言少爱憎。”《明史·李默传》:“然性褊浅,用爱憎为轩輊。”巴金《忆鲁迅先生》:“我常常想到这个瘦小的老人,我常常记起他那些含着强烈的爱憎的文章。”2.指谗佞之人。谓只凭爱憎而无是非,故称。《南史·任昉传》:“齐明帝深加器异,欲大相擢引,为爱憎所白,乃除太子步兵校尉,掌东宫书记。”《资治通鉴·魏明帝太和六年》:“﹝虞翻﹞欲諫不敢,作表以示吕岱,岱不报。为爱憎所
【徇物】身外之物。《吕氏春秋·贵生》:“今世俗之君子,危身弃生以徇物。”高诱注:“徇,犹随也。”陈奇猷校释:“徇者,以身从物之谓。”曲从世俗。宋曾巩《<说苑目录>序》:“向之学博矣,其著书及建言,尤欲有为於世,至其枉己而为之者有矣,何其徇物者多,而自为者少也?”清曾国藩《江宁府学记》:“吾观江寧士大夫,材智虽有短长,而皆不屑诡随以徇物。”汉
【去】《唐韻》《集韻》《韻會》丘據切,墟去聲。《說文》人相違也。《廣韻》離也。《增韻》來去,離去,去就之去。《玉篇》行也。《史記·莊助傳》汲黯招之不來,麾之不去。又棄也。《後漢·申屠剛傳》愚聞人所歸者,天所與。人所畔者,天所去也。又《唐韻》羌舉切《集韻》《韻會》口舉切《正韻》丘舉切,墟上聲。《集韻》徹也。又藏也。《前漢·蘇武傳》掘野鼠,去草實而食之。《註》去,收藏也。又《集韻》或作弆。《前漢·遵傳》遵善書,與人尺牘,皆藏弆以爲榮。《註》弆,亦藏也。又《韻會》《正韻》丘於切,音墟。疾走。《正字通》同驅。《詩·小雅
【忘反】1.忘记回去。《孟子·梁惠王下》:“从流下而忘反谓之流,从流上而忘反谓之连。”三国魏曹植《洛神赋》:“御轻舟而上遡,浮长川而忘反。”2.谓忘记反朴归真。南朝梁刘勰《文心雕龙·风骨》:“於是习华随侈,流遁忘反。”