出自《群玉殿锡宴》,下面是具体赏析解释!
诗句:“至治臻无事”
出处:《群玉殿锡宴》
读音:平仄:仄仄平平仄
韵脚:去七志
拼音:zhìzhì1wúshì
赏析解释:
【至治】定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》:“至治馨香,感于神明;黍稷非馨,明德惟馨。”《文子·下德》:“欲治之主不世出,可与治之臣不万一,以不世出求不万一,此至治所以千岁不一也。”元独乐园主《咏史》:“汉朝文景称至治,刑措可比成康前。”2.最好的治理。《孔子家语·五刑解》:“冉有问孔子曰:‘古者三皇五帝不用五刑,信乎?’孔子曰:‘圣人之设防,贵其不犯也。制五刑而不用,所以为至治也。’”
【臻】《唐韻》《正韻》側詵切《集韻》《韻會》緇詵切,音臻。《說文》至也。《玉篇》及也。《詩·邶風》遄臻于衞。《後漢·章帝紀》澤臻四表。又《玉篇》聚也,衆也。又《集韻》將先切《韻會》則然切《正韻》則前切,音箋。《樂章天命篇》羣凶受誅殛,百祿咸來臻。黃華應福始,王凌爲禍先。zdic.net漢典
【无】〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。又《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐,而無傲。又《益
【事】〔古文〕叓《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切,音示。大曰政,小曰事。《廣韻》使也,立也,由也。《釋名》事,偉也。偉立也。凡所立之功也。《書·大禹謨》六府三事允治。又《詩·小雅》三事大夫,莫肯夙夜。《註》三公也。又《詩·大雅》三事就緒。《註》三農之事也。又奉也。《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。又營也,治也。《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客,見參不事事。又《廣韻》《類篇》側吏切。事刃,與倳剚同。別見人部倳字註。又《韻補》叶逝支切,音時。《蔡邕詞》帝曰休哉,命公三事。乃耀柔嘉,是式百司。又叶詩紙切,音始。