笨小笨出自《题兴善寺僧道深院》，下面是具体赏析解释！
诗句：“禅非为后身”
出处：《题兴善寺僧道深院》
读音：
赏析解释：
【禅】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。 一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之
【非为】顾法纪或礼法的坏事。元无名氏《陈州粜米》第二折：“贪赃坏法，饮酒非为。”明陶宗仪《辍耕录·鬼爷爷》：“然颇慎行止，不敢非为。”2.指违法或违反道德的坏事、坏行为。《水浒传》第三五回：“不孝逆子，做下非为。”清黄六鸿《福惠全书·刑名·土番点卯》：“尔宜躬先奉法以统一乡之众，以尽轨于法，稍有非为，惟尔总是问。”3.不顾法纪或礼法。元无名氏《硃砂担》第四折：“我痴心想望贞洁，你做事忒杀非为。”《二刻拍案惊奇》卷十三：“小人颇知礼法，极守本分的，怎敢干此非为之事。”
【后身】1.佛教有“三世”的说法。谓转世之身为“后身”。《太平御览》卷三六○引《裴子语林》：“张衡之初死，蔡邕母始孕。此二人才貌相类，时人云邕是衡之后身。”宋吴曾《能改斋漫录·议论》：“然圣俞诸公以功甫为李白后身，求诸诗文。”2.身体后面的部分。如：我只看见他的后身，认不清是谁。3.上衣、袍子等背后的部分。如：这件衬衫后身太长了。4.房屋等的后边。《儿女英雄传》第三八回：“他看那光景，禁不得再去撒冤去了，便一直引着老爷从文昌阁后身儿绕到东边儿。”萧乾《一本褪色的相册》六：“那时，初一、十五东岳庙，七、八护国寺，逢
