出自《爱莲堂》,下面是具体赏析解释!
诗句:“爱与释氏俱”
出处:《爱莲堂》
读音:平仄:仄平仄仄平
韵脚:上平十虞
拼音:4yǔyùyúshìshìjù
赏析解释:
【爱】〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切,同。仁之發也。从心旡聲。又親也,恩也,惠也,憐也,寵也,好樂也,吝惜也,慕也,隱也。又《孝經·諫諍章疏》愛者,奉上之通稱。又《諡法》嗇於賜與曰愛。又姓。宋刺史愛申。又叶烏胃切,音穢。《詩·小雅》心乎愛矣,遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,願勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流,玉石同碎。達人兼善,廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋塗塗旣睽,卽理理已對。絲路有恆悲,矧乃所在愛。 小篆作。
【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均,故从一勺。(與)〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切,音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與,黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上,則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道,曰隂與陽。立地之道,曰柔與剛。立人之道,曰仁與義。又許也,從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之,天地與之。又待也。《論語》歲不我與。又《博雅》如也。《前
【释氏】的略称。亦指佛或佛教。《晋书·何充传》:“于时郗愔及弟曇奉天师道,而充与弟準崇信释氏。”南朝梁沉约《究竟慈悲论》:“释氏之教,义本慈悲。”唐罗隐《代文宣王答》诗:“释氏宝楼侵碧汉,道家宫殿拂青云。”宋王谠《唐语林·补遗三》:“崔侍郎安潜,崇奉释氏,鲜茹荤血。”清刘献廷《广阳杂记》卷四:“余平生不信释氏之学,而梦中所见如此,殆不可解。”清王锡《法相寺》诗:“释氏贵无生,不在形骸久。”
【俱】《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切,音拘。皆也。《孟子》父母俱存。又偕也,具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周,魯君與之一乗車,兩馬,一豎子俱。又姓。南凉將軍俱延,唐江州監軍俱文珍。