出自《送渊师归径山》,下面是具体赏析解释!
诗句:“至今诗笔余山色”
出处:《送渊师归径山》
读音:平仄:仄平平仄平平仄
韵脚:入二十四職
拼音:zhìjīnshībǐyú1sè
赏析解释:
【至今】。《楚辞·九章·抽思》:“初吾所陈之耿著兮,岂至今其庸亡。”唐高适《燕歌行》:“君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。”刘半农《三十初度》诗:“三十岁,来的快!三岁唱的歌,至今我还爱。”
【诗笔】诗和散文。北齐颜之推《颜氏家训·慕贤》:“君王比赐书翰,及写诗笔,殊为佳手。”王利器集解:“六朝人以诗、笔对言,笔指无韵之文。”唐封演《封氏闻见记·敏速》:“至午后诗笔俱成,得七千餘字。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇:“辞笔或诗笔对举,唐世犹然,逮及宋元,此义遂晦。於是散体之笔,并称曰文。”2.写诗的笔。宋王安石《赠老宁僧首》诗:“闲中用意归诗笔,静外安身比太山。”金元好问《示崔雷诗社诸人》诗:“江山自许供诗笔,糜粥犹能到酒杯。”清秋瑾《题<潇湘馆集>》诗之二:“千寻翠色供诗笔,一派湖山作画图。”汉
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切,與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物,有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山,產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位,山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華,河西嶽,河東岱,河北恆,江南衡,《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山,今隴西甘肅玉門外,其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山,是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境,則禹貢
【色】〔古文〕《廣韻》所力切《集韻》《韻會》殺測切,音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜,皆著於顏,故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出,怒色厲然以侮,欲色嫗然以愉,懼色薄然以下,憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢,乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色,靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象,昭其物也。又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色,女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色,故君子遠色,以爲民紀。又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色