笨小笨出自《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋…之作》，下面是具体赏析解释！
诗句：“王度已如金”
出处：《奉酬中书相公至日圆丘摄事合于中书后阁宿斋…之作》
读音：
赏析解释：
【王度】王者的德行器度。《左传·昭公十二年》：“思我王度，式如玉，式如金。”孔颖达疏：“思使我王之德度，用如玉然，用如金然，使之坚而且重，可宝爱也。”南朝宋鲍照《为柳令让骠骑表》：“方之微臣，被安足齿，齐此而归，惧尘王度。”宋苏轼《张道安见示近诗》诗：“愿公正王度，《祈招》继愔愔。”2.先王的法度。《文选·张衡＜东京赋＞》：“奢未及侈，俭而不陋。规遵王度，动中得趣。”薛综注：“度，先王之法度，举动合礼之意也。”宋司马光《读颖公清风集》诗之一：“伊皋垂训皆王度，周召陈诗尽国风。”章炳麟《原道中》：“贤良文学既褊陋，
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【金】〔古文〕《唐韻》居音切《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音今。《易·繫辭註》天地之數，五五相配以成金木水火土。《疏》地四與天九相得，合爲金。《書·洪範》五行，四曰金，金曰從革。《傳》金可以攺更。《疏》可銷鑄以爲器也。《又》從革作辛。《傳》金之氣味。《疏》金之在火，別有腥氣，非苦非酸，其味近辛，故云金之氣味。又金有五色。《說文》五色金，黃爲之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土。《爾雅·釋器》黃金謂之璗，其美者謂之鏐，白金謂之銀，其美者謂之鐐。《書·禹貢》厥貢惟金三品。《傳》金銀銅也。《前漢
