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2025-01-20 05:58 | 星期一

《缅攀修真诀》意思出处赏析

出自《别尹炼师》,下面是具体赏析解释!

诗句:“缅攀修真诀”

出处:《别尹炼师》

读音:平仄:仄平平平平

拼音:3pānxiūzhēnjué

赏析解释:

【缅】《廣韻》《集韻》《韻會》彌兗切,音湎。《正韻》美辨切,音免。《說文》微絲也。又《集韻》亡善切。《穀梁傳·莊三年》改葬之禮緦,舉下緬也。《註》緬,藐遠也。《楚語》緬然引領南望。《賈逵註》緬,思貌也。又《玉篇》輕也。同。

【攀】《唐韻》普班切《集韻》《韻會》《正韻》披班切,盼平聲。引也。《晉語》攀輦卽利而舍。又自下援上也。《莊子·馬蹄篇》鳥鵲之巢,可攀援而闚。《崔駰·達旨》攀台階闚紫闥。或作扳。亦作。

【修真】道修行为修真。唐玄宗《送道士薛季昌还山》诗:“洞府修真客,衡阳念旧居。”明陶宗仪《辍耕录·叙画》:“画人物必分贵贱气貌、朝代衣冠。释门有善功方便之颜,道像具修真度世之范。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“其次者修真炼性,吐故纳新,筑坎离以延年,煮铅汞以济物。”

【诀】《唐韻》《集韻》《韻會》古穴切,音玦。《說文》訣別也。《增韻》辭也。《史記·吳起傳》東出衞郭門,與其母訣。《後漢·雷義傳》輕行相候,以展訣別。又《玉篇》死別也。《類篇》絕也。《通俗文》與死者辭曰訣。《唐書·李勣傳》生死永訣。又《說文》法也。《韻會》方術要法謂決定不疑也。《列子·說符篇》衞人有善數者,以訣喩其子。《魏書·釋老志》大禹聞長生之訣。又《韻會》通作決。《前漢·蘇武傳》李陵與武決去。《註》決,別也。又《韻會小補》呼決切,音血。怒訶也。又《集韻》涓惠切,音桂。決也。又叶居悸切,音季。《陸機·愍思賦》望

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