笨小笨出自《余居御桥南夜闻妖鸟鸣效昌黍体》，下面是具体赏析解释！
诗句：“欲访上天终无由”
出处：《余居御桥南夜闻妖鸟鸣效昌黍体》
读音：平仄:仄仄仄平平平平
拼音：yùfǎngshàngtiānzhōngwúyóu
赏析解释：
【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又
【访】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》敷亮切，妨去聲。《說文》汎謀曰訪。《徐曰》此言汎謀，謂廣問於人也。《爾雅·釋詁》謀也。《玉篇》問也。《書·洪範》王訪于箕子。《傳》謂就而問之也。《周禮·春官》受納訪以詔王聽治。《註》納謀于王也。又議也。《楚語》敎之令，使訪物官。《註》訪，議也。物事也。使議知百官之事也。又《增韻》及也，見也。《字彙》謁見也。又方也。《前漢·高五王傳》訪以呂氏，故幾亂天下。《註》訪，猶方也。《字彙補》與昉義同。又官名。《遼史·百官志》太宗會同三年，命于骨鄰爲採訪使。又姓。唐進士訪式。又《正字通
【上天】天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！”唐姚合《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？”刘绍棠《花街》三：“蓑嫂心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降灾下民。”唐韩愈《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？”丁玲《水》二：“
【终】〔古文〕夊《廣韻》職戎切《集韻》《韻會》之戎切，音螽。《說文》絿絲也。又《玉篇》極也，窮也。《集韻》一曰盡也。《易·繫辭》《易》之爲書也，原始要終。《書·仲虺之誥》愼厥終，惟其始。《詩·大雅》高朗令終。又《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《左傳·文元年》先王之正，時也。履端于始，舉正于中，歸餘于終。《疏》歸其餘，分置于終末。言於終末乃置閏也。又《左傳·襄九年》十二年矣，是謂一終，一星終也。又《爾雅·釋天》月在壬曰終。又《前漢·法志》地方一里爲井，井十爲通，通十爲成，成方十里，成十爲終。又姓。《左傳·定四年
【无由】有办法。《仪礼·士相见礼》：“某也愿见，无由达。”郑玄注：“无由达，言久无因缘以自达也。”《汉书·刑法志》：“使其民所以要利於上者，非战无由也。”唐李德裕《二猿》诗：“无由碧潭饮，争接緑萝枝。”明张萱《疑耀·虉字辨》：“今世所行《诗》及字书，皆混乱，故无由辨之。”郭沫若《蒲剑集·文化与战争》：“没有创造欲望，则整个人类便无由进化。”
