笨小笨出自《游九顶清音亭次宇文子重韵》，下面是具体赏析解释！
诗句：“名号犹为人记别”
出处：《游九顶清音亭次宇文子重韵》
读音：平仄:平平平平平仄平
拼音：mínghàoyóuwéirénjìbié
赏析解释：
【名号】1.名称；名目。《荀子·赋》：“名号不美，与暴为邻。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“详夫汉来杂文，名号多品。”唐刘知几《史通·书志》：“隋氏二世，分置两都，此并规模宏远，名号非一。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“有数十处院宇，多有名号。”陈少白《兴中会革命史要》一（五）：“为避人注目，就题了‘乾亨行’的名号，装作做买卖的样子。”2.名声。《吕氏春秋·劝学》：“古之圣王未有不尊师者也，尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。”《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【为人】处世接物。《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。”汉刘向《列女传·晋献骊姬》：“吾闻申生为人，甚好仁而强，甚宽惠而慈於民。”唐柳宗元《段太尉逸事状》：“太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。”清严有禧《漱华随笔·顾亭林》：“青主之为人，大雅君子也。”周而复《上海的早晨》第一部八：“张学海不单容易接近，而且为人忠厚，待人诚挚。”2.指人在形貌或品性方面所表现的特征。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。”《史记·李将军列传》：“广为人长
【记别】亦作“记莂”。佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果、国名、佛名等事。《菩萨处胎经·诸佛行齐无差别品》：“佛復告菩萨摩訶萨：汝等欲见如来神力，化不思议道，法性纯熟，无男无女，善权义説，受女人身，无佛记别，魔释梵王无真实相，汝等欲知此四众者受别成佛乎？”《集一切福德三昧经》卷中：“尔时那罗延菩萨语浄威力士：‘汝住何法得无生忍而受记别？’浄威答言：‘我以生起诸凡夫法得受记别。’”南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“已於恒沙佛所，经受记莂。”隋炀帝《重与智者请义书》：“南岳禪师，亲所记莂，説法第一，无以仰过。”
