出自《大涤洞天留题》,下面是具体赏析解释!
诗句:“领袖宁烦一介先”
出处:《大涤洞天留题》
读音:平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:下平一先
拼音:lǐngxiù244fányījièxiān
赏析解释:
【领袖】1.衣服的领和袖。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》:“仓头衣緑褠,领袖正白。”宋苏轼《东川清丝寄鲁冀州戏赠》诗:“但放奇纹出领袖,吾髯虽老无人憎。”清褚人穫《坚瓠八集·跳月记》:“衫襟领袖,悉锦为缘。”冰心《我们太太的客厅》:“彬彬是大红绸子衣服,乳色的领袖,白丝袜,黑漆皮鞋。”2.谓为人仪则,为他人作表率。《文选·任昉<为萧扬州作荐士表>》:“故以暉映先达,领袖后进。”吕向注:“领袖,可为人之仪则。”宋杨万里《题益公丞相天香堂》诗:“君不见君王殿后春第一,领袖众芳捧尧日。”清洪昇《长生殿·定情》:“寰区
【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切,音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外,人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切,音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物,與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。 考證:〔《說文》宁辦積物也。〕 謹照原文辦改辨。
【烦】《唐韻》附袁切《集韻》《韻會》符袁切,音樊。《說文》熱頭痛也。又《增韻》不也。《書·說命》禮煩則亂。又《玉篇》干煩也。《左傳·僖二十九年》敢以煩執事。又《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》煩,勞也。又《左傳·定二年》嘖有煩言。《註》煩,言忿爭。又《增韻》悶也。《史記·倉公傳》病使人煩懣。又鳥名。《司馬相如·上林賦》煩鶩鷛。《註》徐廣曰:煩鶩,一作番。《漢書·音義》煩鶩,鳧也。郭璞云:煩鶩,鴨屬。又地名。《戰國策》襲燕樓煩數縣。《註》樓煩,屬鴈門。又叶符筠切。《陳琳·大暑賦》料救藥之千百兮,祇累熱而增煩。燿靈管
【一介】耿介。《书·秦誓》:“如有一介臣,断断猗无他伎。”陆德明释文:“马本作介,云:一介,耿介,一心端慤者。字又作个。”按,《礼记·大学》引作“若有一个臣,断断兮无他伎。”《后汉书·袁绍传》:“以臣颇有一介之节,可责以鹰犬之功,故授臣以督司,諮臣以方略。”北齐颜之推《颜氏家训·省事》:“良史所书,盖取其狂狷一介,论政得失耳,非士君子守法度者所为也。”按,《公羊传·文公十二年》:“惟一介断断焉无他技。”何休注:“一介犹一概。”与此说异。2.一个。多指一个人。多含有藐小、卑贱的意思。用于自称为谦词。《礼记·杂记上》
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》