出自《史文惠王挽词》,下面是具体赏析解释!
诗句:“枢庭先附凤”
出处:《史文惠王挽词》
读音:
赏析解释:
【枢庭】亦作“枢廷”。政权中枢;内庭。宋曾巩《侍中制》:“比回翔于禁闥,遂更践于枢庭。”宋陆游《答钤辖启》:“列属枢廷,自不安於清选;佐州京峴,犹误被於明恩。”清昭槤《啸亭杂录·稗事数则》:“﹝成王﹞自言直枢庭时,尝召见,上适閲明参政亮捷报,命王閲之。”清龚自珍《以事诣圆明园和内直友人春晚退直》:“警蹕闻传膳,枢廷述地方。”
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切,霰平聲。《說文》先,前進也。从人之。《徐曰》之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。《玉篇》前也,早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先,其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切,音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂,獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》
【附】《廣韻》《集韻》《韻會》符遇切,音駙。《玉篇》依也,近也,著也。《廣韻》寄附。《集韻》托也。《易·剝卦》山附于地。《禮·樂記》附親萬民也。《周禮·地官·大司徒》其附于者,歸于士。《註》附,麗也。《孟子》附於諸侯曰附庸。又《玉篇》附,益也。《論語》季氏富於周公,而求也爲之聚斂,而附益之。《前漢·諸侯王表》設附益之法。《註》封諸侯過限,曰附益。◎按《說文》附益作坿字,泥。又《廣韻》姓也。晉有附都。又轉附,山名。《孟子》吾欲觀於轉附朝儛。又附耳,星名。《史記·天官書》畢曰罕車,其大星旁小星爲附耳。又高附,國名。