出自《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》,下面是具体赏析解释!
诗句:“祀于合宫”
出处:《绍兴淳熙分命馆职定撰十七首》
读音:平仄:仄平仄平
拼音:sìyúhégōng
赏析解释:
【祀】〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切,音似。祭也。《書·洪範》八政,三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大葘則祀之,能捍大患則祀之。又《月令》春祀戸,夏祀竈,秋祀門,冬祀行,中央土,祀中霤。又《祭法》王爲羣姓立七祀,諸侯爲國立五祀,大夫立三祀,適士二祀,庶士庶人一祀。又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀,巳也。新氣升,故氣巳也。又《孝經·士章疏》祀者,似也。似將見先人也。又叶夷益切,音亦。《詩·小雅》以
【于】《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》《正韻》雲俱切,音迂。《爾雅·釋詁》于,曰也。又往也。《書·大誥》民獻有十夫,予翼以于。《詩·小雅》王于出征。又《儀禮·士冠禮》宜之于假。《註》于,猶爲也。宜之見爲大矣。又《聘禮》賄在聘于賄。《註》于讀曰爲。言當視賓之禮,而爲之財也。又《司馬相如·長門賦敘》因于解悲愁之辭。又未定之辭。《公羊傳·僖二十八年》歸于者何。歸于者,罪未定也。又行貌。《韓愈·上宰相書》于于焉而來矣。又于于,自足貌。《莊子·應帝王》其臥徐徐,其覺于于。又鐘兩口之閒曰于。《周禮·冬官考工記》鳧氏爲鐘,兩欒
【合宫】1.相传为黄帝的明堂。《尸子·君治》:“夫黄帝曰合宫,有虞氏曰总章,殷人曰阳馆,周人曰明堂,皆所以名休其善也。”《文选·张衡<东京赋>》:“必以肆奢为贤,则是黄帝合宫,有虞总期,固不如夏癸之瑶臺,殷辛之琼室也。”薛综注:“谓黄帝明堂,以草盖之,名曰合宫。”宋秦观《代贺明堂礼毕表》:“始告虔于原庙,遂严配于合宫。”参阅清阮元《揅经室集·明堂论》。2.同居一舍。谓不分居。宋叶适《松阡双莲铭》:“物之并荣,示美於同。懿哉程氏,千指合宫。其饮同壶,其饭同盂。”