笨小笨出自《题别业（一作回别业留别郭中诸公）》，下面是具体赏析解释！
诗句：“宿云先已到柴扉”
出处：《题别业（一作回别业留别郭中诸公）》
读音：平仄:仄平平仄仄平平
拼音：sùyúnxiānyǐdàocháifēi
赏析解释：
【宿云】夜晚的云气。唐宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“宿云鹏际落，残月蚌中开。”宋苏轼《答胡道师书》：“道师又不远数百里负笈相从，秉烛相对，恍若梦寐，秋声宿云，了然在吾目中矣。”元赵孟頫《桃源春晓图》诗：“宿云初散青山湿，落红繽纷溪水急。”
【先】《唐韻》《正韻》蘇前切《集韻》《韻會》蕭前切，霰平聲。《說文》先，前進也。从人之。《徐曰》之，往也，往在人上也。一曰始也，故也。《玉篇》前也，早也。《孝經·感應章》必有先也。《老子·道德經》象帝之先。又祖父已歾曰先。《司馬遷·報任安書》太上不辱先，其次不辱身。又姓。《韻會》晉有先軫。又《韻會》凡在前者謂之先，則平聲。先而導前與當後而先之，則去聲。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》先見切，音霰。《增韻》先之也。《正韻》相導前後曰先後。《周禮·夏官·大司馬》以先愷樂，獻于社。《註》先猶導也。《史記·酈食其傳》
【已】《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何
【到】《唐韻》《正韻》都導切《集韻》《韻會》刀號切，音倒。《爾雅·釋詁》到，至也。《疏》到者，自遠而至也。《詩·大雅》靡國不到。又姓。《韻會》出彭城楚令尹屋到之後。
【柴扉】柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子説，有客款柴扉。”唐李商隐《访隐者不遇成二绝》之二：“城郭休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。”《西游记》第六七回：“长老欣然促马，至庄门外下马，只见那柴扉紧闭。”清吴伟业《和王太常西田杂兴韵》：“乱后归来桑柘稀，牵船补屋就柴扉。”洪深《申屠氏》第三本：“方蛟叫门，柴扉半启，走出一个庄客。”
