笨小笨出自《有感》，下面是具体赏析解释！
诗句：“放心犹傍圣经回”
出处：《有感》
读音：平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:上平十五灰
拼音：fàngxīnyóubàngshèngjīnghuí
赏析解释：
【放心】1.放纵之心。《书·毕命》：“虽收放心，闲之惟艰。”宋司马光《答景仁论养生及乐书》：“朝夕出入起居，未尝不在礼乐之间，以收其放心，检其慢志，此礼乐之所以为用也。”清秦笃辉《平书·物宜上》：“放心收则心体静。”郭沫若《沸羹集·论读经》：“人一成年，天性日日为社会所汩没，实在是时常须得涵养反省，收收自己的放心。”2.放纵心胸。《后汉书·北海靖王兴传》：“永平中，法宪颇峻，睦乃谢絶宾客，放心音乐。”唐王维《瓜园诗》：“携手追凉风，放心望乾坤。”元辛文房《唐才子传·刘禹锡》：“公恃才而放心，不能平行……偃蹇寡合，
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【傍】《唐韻》步光切《集韻》《韻會》蒲光切。通旁。《說文》近也。《廣韻》側也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韻》補朗切，音縍。左右也。《賈子保傅篇》成王之生，仁者養之，孝者强之，四聖傍之。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》蒲浪切，音。《正韻》倚也。《集韻》亦近也。或作並。又《正韻》補耕切，音綳。《詩·小雅》四牡彭彭，王事傍傍。《朱傳》傍傍然不得已也。
【圣经】旧指儒家经典。隋王通《中说·天地》：“范宁有志於《春秋》，徵圣经而詰众传。”《新唐书·艺文志一》：“自孔子在时，方脩明圣经，以絀繆异。”宋王安石《兼并》诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。”明宋濂《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》：“先生之言其於圣经深有合哉。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今宜倡义劝捐，凡华市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使华工每值西人礼拜日，咸诣堂瞻仰拜謁，并听讲圣经大义，然后安息。”2.对佛教或其他宗教经典的泛称。元萨都剌《赠别鹫峰上人》诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。”黄人《＜
【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。
