出自《送别袁公四诗》,下面是具体赏析解释!
诗句:“露门劝学首群公”
出处:《送别袁公四诗》
读音:
赏析解释:
【露门】即路门。天子五门之一,宫室最内之正门。露,通“路”。《周书·武帝纪上》:“﹝建德﹞三年春正月壬戌,朝羣臣於露门。”《资治通鉴·陈武帝永定元年》:“周公即天王位,柴燎告天,朝百官于露门。”胡三省注:“露门,即古之路门。路,大也。宇文建国,率倣古制,故外朝曰路门。”2.见“露门学”。汉
【劝学】人努力学习。《左传·闵公二年》:“敬教劝学,授方任能。”孔颖达疏:“劝民学问。”《史记·儒林列传序》:“今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学修礼,崇化厉贤。”2.古代官职名。犹后世之侍讲、侍读。《汉书·叙传上》:“伯少受《诗》于师丹。大将军王凤荐伯宜劝学,召见晏昵殿。”王先谦补注引周寿昌曰:“此盖如后世侍讲、侍读之类。《后书·马严传》:除子鱄为郎,劝学省中。《杨秉传》:以明《尚书》徵入劝讲。皆是。《三国志》蜀尹默、譙周为劝学从事,见本传。晋孟嘉为劝学从事,见嘉传。梁元帝在荆州置劝学从事,见《玉海》。
【首】〔古文〕《廣韻》書久切《集韻》《韻會》《正韻》始九切,音手。《說文》頭也。《易·說卦》乾爲首。《周禮·春官·大祝》辨九,一曰首,二曰頓首,三曰空首。《註》稽首,拜頭至地也。頓首,拜頭叩地也。空首,拜頭至手,所謂拜手也。又元首,君也。《書·益稷》元首起哉。又《廣韻》始也。《公羊傳·隱六年》春秋雖無事,首時過則書。《註》首,始也。時,四時也。過,歷也。春以正月爲始,夏以四月爲始,秋以七月爲始,冬以十月爲始。又《揚子·方言》人之初生謂之首。又魁帥也。《禮·檀弓》毋爲戎首,不亦善乎。《註》爲兵主來攻伐曰戎首。又標
【群】《五經文字》羣,俗作群。
【公】〔古文〕《唐韻》《正韻》古紅切《集韻》《韻會》沽紅切,音工。《說文》平分也。从八从厶。八,猶背也。厶音私。《韓非曰》自營爲厶,背厶爲公。《徐曰》會意。《爾雅·釋言》無私也。《書·周官》以公滅私,民其允懷。又《玉篇》方平也,正也,通也。又《禮·禮運》大道之行,天下爲公。《註》公猶共也。又爵名,五等之首曰公。《書·微子之命》庸建爾于上公。又三公官名。《韻會》周太師,太傅,太保爲三公。漢末大司馬,大司徒,大司空爲三公。東漢太尉,司徒,司空爲三公。又官所曰公。《詩·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黃帝篇》家公執