《驿吏引藤舆》意思出处赏析

出自《归履道宅》，下面是具体赏析解释！

诗句：“驿吏引藤舆”

出处：《归履道宅》

读音：平仄:仄仄仄平平

拼音：yìlìyǐnténgyú

赏析解释：

【驿吏】唐李绅《欲到西陵寄王行周》诗：“驛吏递呼催下缆，棹郎閒立道齐橈。”《旧唐书·王君廓传》：“在职多纵逸，长史李玄道数以朝宪胁之，惧为所奏，殊不自安。后追入朝，行至渭南，杀驛吏而遁。”清詹应甲《保安驿丞张焕死事》诗：“官卑未有如驛吏，驛吏千秋有生气。”

【引藤】1.牵藤。唐钱起《晚归蓝田旧居》诗：“引藤看古木，尝酒呪春鸡。”2.清代三品以上京官出行时在轿前引导的鞭棍。《清朝野史大观·顺康朝大臣体制》：“康熙初，三品以上乘舆呵殿，双藤彻扇，丙戌罢引藤，丁亥并撤拥扇，惟背灯笼题衔。壬辰冬，仍听乘舆藤扇如故。”参阅《清史稿·与服志四》、清福格《听雨丛谈·伞扇制度》。

【舆】《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《等韻》雲諸切，音余。《說文》車底也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車。《註》輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。《後漢·輿服志》上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。《韻會》《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。又乗輿。《蔡邕·獨斷》天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。《註》輿，車也。乗，載也。又《韻會》權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。又《正韻》堪輿，天地之總名。《前漢·藝文志》《堪輿金匱》十四卷。《註》堪，天道。