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2025-01-25 22:54 | 星期六

《枇杷作客儿》意思出处赏析

出自《寄荔枝与盛参政》,下面是具体赏析解释!

诗句:“枇杷作客儿”

出处:《寄荔枝与盛参政》

读音:

赏析解释:

【枇杷】蔷薇科,常绿小乔木,叶长圆形,花白色,冬花夏熟。实球形或椭圆形,味甜美,供生食,或制罐头食品。叶可入药。汉司马相如《上林赋》:“於是乎卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪杮,亭奈厚朴。”宋孔平仲《孔氏谈苑》卷一:“枇杷须接,乃为佳果。一接核小如丁香荔枝,再接遂无核也。”杨朔《征尘》:“它的本身更象一颗虫蚀而腐烂的枇杷。”2.即琵琶。《释名·释乐器》:“枇杷,本出于胡中,马上所鼓也。推手前曰枇,引手却曰杷,象其鼓时,因以为名。”参见“琵琶”。

【作客】居异地。唐杜甫《刈稻了咏怀》诗:“无家问消息,作客信乾坤。”唐杜甫《登高》诗:“万里悲秋常作客,百年多病独登臺。”宋陆游《醉中长歌》:“人生未死贵适意,万里作客元非穷。”2.作客商。《初刻拍案惊奇》卷四:“话説徽州府有一商人……专一走川陕作客贩货,大得利息。”3.去别人处做客人。巴金《灭亡》第七章:“她反而欢迎他常常到她底家里来作客。”佣工,受雇者。晋葛洪《神仙传·李八百》:“欲教授之,乃先往试之,为作客佣赁者。”《资治通鉴·梁武帝大同三年》:“鲜卑是汝作客,得汝一斛粟、一匹绢,为汝击贼,令汝安寧,汝何为

【儿】《集韻》《韻會》而鄰切,音仁。《說文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰:人在下,故詰屈。《戴侗·六書故》人儿非二字,特因所合而變其勢。合於左者,若伯若仲。合於下者,若兒若見。《鄭樵·六書略》人象立人,儿象行人。又《集韻》居拜切,音戒。仁人也。(兒)〔古文〕《唐韻》汝移切《集韻》《韻會》《正韻》如支切,爾平聲。《說文》孺子也。象形。小兒頭囟未合。又《韻會》男曰兒,女曰嬰。又《韻會》兒,倪也。人之始,如木有端倪。又《倉頡篇》兒,嬬也。謂嬰兒嬬嬬然,幼弱之形也。又《韻會》姓也。漢有兒寬。又《唐韻》五稽切《集韻》《韻

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