笨小笨出自《偈颂一百零九首》，下面是具体赏析解释！
诗句：“演说涅槃犹未罢”
出处：《偈颂一百零九首》
读音：平仄:仄仄仄平仄仄
拼音：yǎnshuōnièpányóuwèibàbapí
赏析解释：
【演说】，解说。《莲社高贤传·慧远法师》：“又见水流光明，分十四支流注上下，演説苦空无常无我之音。”《晋书·姚兴载记上》：“兴如逍遥园，引诸沙门于澄玄堂听鳩摩罗什演説佛经。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“一音演説，本承听受之乡；五日继明，素隔照临之域。”2.表演叙说。清李渔《蜃中楼·献寿》：“待兄弟手舞足蹈，演説一番，只当做一齣戏文。”《儿女英雄传》第四回：“説书的当日听人演説《儿女英雄传》这桩故事的时候就考查过扬子《方言》那部书。”《老残游记》第二回：“这説鼓书本是山东乡下的土调，用一面鼓，两片梨花简，名叫
【涅槃】1.佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。晋僧肇《涅槃无名论》：“涅槃之道，蓋是三乘之所歸，方等之淵府。”《魏书·释老志》：“湼槃譯云滅度，或言常樂我浄，明無遷謝及諸苦累也。”宋王安石《请秀长老疏》：“雖開方便之多門，同趣涅槃之一路。”清龚自珍《发大心文》：“佛湼槃時，受我最後法供。”2.作为死亡的美称。徐迟《火中的凤凰》七：“这是一只火中的凤凰，一只新生的凤凰，它在大火之中涅槃，却又从灰烬里新
【犹】《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。《說文》玃屬。从犬，酋聲。《集韻》居山中，聞人聲豫登木，無人乃下。世謂不決曰猶豫。或作。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。又《說文》隴西謂犬子爲猶。又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。又《集韻》可止之辭也。《詩·
【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。
