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2025-01-08 05:26 | 星期三

《借书当借物外书》意思出处赏析

出自《借笠泽丛书于陈长卿以诗还之》,下面是具体赏析解释!

诗句:“借书当借物外书”

出处:《借笠泽丛书于陈长卿以诗还之》

读音:平仄:仄平平仄仄仄平

拼音:jièshūdāngdàngwùwài

赏析解释:

【借】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》子夜切,嗟去聲。假也,貸也,助也,推獎也。《家語》在貧如客,使其臣如借。《註》言不有其身,如借使也。《前漢·文帝紀》假借納用。又艸履曰不借。《釋名》言賤易有各自蓄之,不假借人也。又設辭。《詩·大雅》借曰未知,亦旣抱子。又與藉耤通。又與假通。《後漢·李充傳》無所借借。《註》下音假。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》資昔切,音積。義同。 本作,隸省作借,別作徣。漢典考證:〔《釋名》艸履曰不借。《註》言賤易有各自置,不假借也。〕 謹照原文改爲艸履曰不借。釋名言賤易有各自蓄之,不假

【当】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》都郞切,黨平聲。《說文》田相値也。从田,尚聲。又《玉篇》任也。《論語》當仁不讓於師。《晉語》夫幸,非福非德不當雍。《註》當,猶任也。又《廣韻》敵也。《禮·王制》次國之上卿,位當大國之中,中當其下,下當其上大夫。《史記·廉頗藺相如傳》學兵法,言兵事,以天下莫能當。又直也。《禮·內則》妻不在,妾御莫敢當夕。又遇也。《左傳·昭七年》聖人有明德者,若不當世,其後必有達人。《禮·曲禮》當食不歎。又適可也。《易·履卦》夬履貞厲,位正當也。《左傳·哀元年》逢滑當公而進。《註》當公

【物外】世外。谓超脱于尘世之外。汉张衡《归田赋》:“苟纵心於物外,安知荣辱之所如!”《晋书·艺术传·单道开》:“﹝道开﹞后至南海,入罗浮山,独处茅茨,萧然物外,年百餘岁,卒於山舍。”唐许玫《题雁塔》诗:“暂放尘心游物外,六街鐘鼓又催还。”元萨都剌《和靖墓》诗:“自爱烟霞居物外,岂知名姓落人间。”郁达夫《晴雪园卜居》诗:“元龙好据胡牀卧,徐福真成物外游。”

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